蔡宁牧师心声 : 士师记的提醒 (2020-03-08)

「那时以色列中没有王，各人任意而行」（士师记 21:25）
随着我们过去两个月对士师记的查考，在讲坛上分享其中六位士师的故事，我们 看到神如何兴起他们来治理、拯救和审判祂的以色列子民。（「士师」乃拯救者、审 判者和领以色列民抵抗敌人的领袖的意思，本书所记士师共有十二位)。自约书亚死后 到扫罗为王称为士师时期，约有四百五十年（徒 13:20）。但这个时期是混乱的，「因 为以色列中没有王，个人任意而行」，它描述了整个士师时期的情景。这与我们正在 经历的全球疫情下的黑暗有近似的地方。
当日在约书亚死后，以色列人未有将迦南人灭尽，以致随从外邦异教的风俗去拜 假神偶像；书中七次提到「又行耶和华眼中看为恶的事」，因此神将他们交在外邦人 手中，受到欺压、惩罚和痛苦，过了一段时，他们就哀求神（但不是切底悔改认罪归 回神），神还是兴起不同的士师来拯救他们，让国中太平一些年日；可惜，过一段日 子，故态复萌，以致这循环又再发生，民却越发远离耶和华神。这些士师都是神所拣 选卑微的人，他们被兴起，成为祂所用的器皿，救百姓脱离仇敌之手，如以笏是惯用 左手的（这在古时可能受歧视）；底波拉是女子；基甸是贫穷的务农族长之子；耶弗 他是妓女的儿子；但他们能够行大事，乃因有神的灵降在他们身上。
最后，我们看士师参孙 Samson（意强壮，像太阳），他是邻近非利士地之但支派 人。他生下来就被神的使者宣告归主为拿细耳人。可惜他虽然有信心却无德行，有灵 感却随从肉体，有大能却无高志，有神恩却不遵神旨，处危境却不回头，求满足慾 望，却失去永远尊荣；枕女人之膝，入罪恶深渊；勇士成俘虏，士师变囚犯。无论如 何，参孙在绝望的暗淡光景中，仍然表现出完成使命的信仰，他虽然具有人性的许多 弱点，仍被视为信仰伟人。新约希伯来书 11:32-33 说「...基甸，巴拉，参孙，耶弗他， 大卫，撒母耳...他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许...」从士师记中，我们 可以看到神的圣洁、公义与慈爱、怜悯交织一起，也从人的败坏、软弱和神的拯救、 能力，使我们隐约看见十字架的背影出现在旧约历史中，鼓励我们今日神仍在拯救。