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蔡甯牧师心声 : 从丧礼中得智慧 (2019-11-24)

「往遭丧的家去,强如往宴乐的家去;因为死是众人的结局,活人也必将这事放在心 上。忧愁强如喜笑;因为面带愁容,终必使心喜乐。智慧人的心在遭丧之家;愚昧人 的心在快乐之家。」(传道书 7:2-4)
「死亡」和「丧礼」对于很多华人都是忌讳,若需要出席这些场合,同死者的亲友 表达过哀悼伤痛之后,若無必要,我们不会想再提起或谈论这些事和死亡了。然而我 们这些作为「基督的跟随者」,却很想好好追思逝去者的美好,并神在不同人身上的 祝福,对死者表示怀念和对生命的反思!所以,圣经中上述传道书的经文,提醒我们 要在丧礼上思考,因为我们会得着智慧的!
最近两周,我分別出席了两场丧礼。第一场是向我们周三英文圣经班的女同学作 遗体告别,另一场是向我们刚到新西兰就认识的一位基督徒弟兄作安息礼拜。两者都 带来很多回忆和思考,叫人反省生命得着智慧。
那位女同学年纪不大,才四十二岁,是因呼吸困难而半夜在医院逝去。虽然她已 经曾在某教会决志信主,但因丈夫和家人不是基督徒,她的家人特别是父母決定仍使 用国内的告别式,在租来的殡仪馆内举行。当时联同我们教会在內,竟共有三所不同 的洋人教会代表出席悼念和讲话,事后才知她一周内就去了三所不同的教会学英文, 她想努力尽快学好英文,她又对我们教会的班有特别好感,我和韦牧师就抓紧机会在 会上传讲得救和天家的盼望,获得很多人的认同。然而当她的父母不捨的大声哭離 时,大伙儿就更加想念她和叹息生命的短暂了!这丧礼确实令人对死亡的结局害怕!
几天后,我参加另一场在附近教会举行的一位弟兄的安息礼拜,比较来说就显得 很平静和安详。他已经六十岁,五年前被诊断为肺癌第四期,但藉着主的恩典,他沒 有放棄,竟多活了四年。我们不同教会的好友都诉说他的生平美好,整个活动充满了 盼望和温馨的爱。其妻子也藉着述說他从穷苦的家中长大,以优越的成绩在英国毕 业,讲述他爱主的心和顽皮的性格,叫人笑中有泪,对弟兄的美好更加神往。大家在 中间带着泪眼唱颂「耶稣爱我」的儿歌来分享神的爱,我们整体是得安慰和鼓励的。


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赵少君弟兄心声: 真正永恒的平安 (2019-11-17)

主耶稣的教训常论及爱的真諦,祂同样也很关顾我们灵命的平安。约翰福音二十 章第十九至三十一节的短短十三节中,已出现了三次「愿你们平安!」此外,「平 安」在新旧约全书占了三百四十六节的经文篇幅,其中二百六十二节出现在旧约,八 十四节出现在新约,所以圣经的确是「爱」的彰表和「平安」的祝福。 耶稣没有答应我们每天都是蓝天白云。常自问什么是真平安?世界的真面目就是 充滿贪权谋私丶色情暴力或异端蓬泼,稍一不慎,我们会堕入撒旦的迷惑,被罪困 忧。世界的确是不平安:法国的「黄衫军」示威,黎巴嫩及智利的平民为不公的生活 压力上街游行;海地和委内瑞拉又有反政府腐败的骚乱;叙利亚及也门仍战火不休; 以色列跟阿拉伯世界的敌对没完没了;一向是和平之城的香港在过去几月动荡中仍找 不着出路。不禁叹息平安何处寻! 跟随世界的价值是难寻真正平安。不少人企图用金钱,科学,迷信或个人计谋去 追寻永恒安心,当然都一一失败而回。意外及人寿保险是一种很有趣的产品,因为投 保人士往往付费后却不想拿到保偿金,但求各样都能大吉利事。钱财和权力是不能保 证永久平安,否则世上的掌权者和財阀理应是最快乐长寿的一群。耶稣基督为祂的子 民在地上建立一个平安的国度与当今世界的绝不一样。祂所赐的属灵「真平安」,就 是认罪得神赦免后心锁解开,重担得卸的平安;是坚信有一位大能的保护者全方位看 顾的平安;也是把自己交托給耶稣基督这生命的唯一救主及永恒平安的泉源。 「我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你 们心里不要忧愁,也不要胆怯。」(约翰福音 14:27) 耶稣基督这二千多年前赐下的应 许确是我们当渴慕的真平安。作为忠诚的基督徒,我们用爱去延续平安,因为「爱里 没有惧怕,爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完 全。」(约翰一书 4:18 )...总的来说,神就是完全的大爱,神就是永恒的平安。


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燕文思语: 默默等候 (2019-11-10)

「我的心默默无声, 专等候神; 我的救恩是从祂而来。
惟独祂是我的盘石,我的拯救; 祂是我的高台, 我必不很动摇。…
我的心哪, 你当默默无声, 专等候神, 因为我的盼望是从祂而来。」(诗篇 62: 1, 5)
毕德生( Eugene Peterson) 在《翱翔的祷告》一书提到诗人在祷告中, 意识到上帝要我们 从自我中心转化成「舍己」。这篇祷告重复出现的关键性句子: 我的心默默无声, 专等候神 —告诉我们祷告的三种态度:
专注向神—我们祷告不是为了要面面俱到, 也不是为了确保最终可以得到潜在的帮 助。祷告是具有排他性, 需要专心一意的, 不能一只眼盯着眼前的想望, 而另一只眼瞄着上 帝。祷告训练我们的心专注, 让我们的目标只有一个: 「惟有」神。
我的心等候—因为有另一个比我更伟大、更有智慧、更有见识的旨意, 所以我等候。 等候表示有另一位是我所信任的, 我也从祂有所领受。在祷告中的等候是一种操练, 拒绝在 上帝行动前采取行动。等候是一个过程, 上帝让我们参与其中, 直到「日期满了」。
默默无声—在祷告中的静默是有建设性、有生产力的, 是对上帝要说的话充满兴趣, 更 甚于对着祂喋喋不休。在祷告中说话是必要的, 但却也只是祷告的一部份, 静默也是必要 的。静默是倾听的先决条件;在静默中, 语言才能被更新, 除去了人的声音, 才能听见神的话。
2019 年还有两个月便成为过去了, 很多人会觉得这一年过得很快, 但对我和家人而言过 去 8 个多月却过得很漫长, 时间似乎是停顿了似的, 我们必须以意志和忍耐去面对眼前的境 况—妈妈的病危、时局的动荡、个人前途的不明朗等等….每当困难出现时, 给我们最大的 挑战是: 究竟它甚么时候才会完结? 我们都希望这些困难快点成为过去; 但现实是没有人知 道它们究竟甚么时候会结束, 它们的结果是甚么? 透过诗人提醒我们要在祷告中将眼目从自 我的忧虑中专注向神, 默默无声中信靠那一位伟大充满智慧的上帝, 在祂的旨意中, 我们经历 祂的同在和恩典 ! 「或许, 意志的最深沉表现, 并非刚愎自用与统治支配, 而是爱与顺服; 不 是能力, 而是祷告的意愿。」威廉. 巴瑞特 (William Barrett)