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邓铭贤执事心声: 王鱼自残的感悟 (2019-06-30)

王鱼是布拉特岛独有的一种鱼。牠有一种特殊的本领,就是能够吸引一些比较小的动 物贴附在自己身上,然后慢慢变成自身的一种「鳞片」。通过不断吸住这些附属物,王鱼的 身体会变得越来越大,比没有鳞的王鱼至少大出 4 倍。可是到了晚年时,随着王鱼身体机能 的日益退化,这些附属物会渐渐离开牠,使牠重新恢复那个较小的外形。被剥夺了鳞之后的 王鱼,哪怕不会受到外界的攻击,也无法再适应这个世界。痛苦难堪之下,牠们会选择自残 —猛撞岩石,然后挣扎数日后死去。王鱼惨死的情景不知曾让多少人感概万千。很多人认 为:这是王鱼自作自受,因为牠拿来作为自身鳞片的那些附属物,本来就不属于牠。
这种说法固然没错,但是王鱼再惨,充其量只是一条鱼。反观我们人类,在一生中也会 遇到诸如「名誉」「高位」「钱财」等附属物,当这些附属物成为我们的「鳞片」时,我们 也会变成另一种模样,甚至比以往「高大」数倍。但是几乎所有的人,又会在某一时刻遭遇 到王鱼最后的「失去」,如:丢了官、失了名,美人迟暮、英雄不再,当遭遇这种失去时, 谁又能坦然接受那种必然的返回呢?我们人类做的比王鱼又好多少呢?可以说,得到时的欢 欣有多大,失去时的痛苦就有多大!功名利禄总有失去的时候,就是冠军也终有被人遗忘的 时候,可这些生不带来死不带去的东西,却成了人类竞相追逐的目标,甚至我们为它而生为 它而死,这不得不说是我们人类的悲哀啊!
当神摆设的环境合意,让我们活在鲜花掌声的簇拥中时,我们能高兴地接受;一旦神摆 设的环境不合意,让我们失去了这些外表的荣誉时,就不能甘心顺服神的主宰,而是充满了 抵触与对抗,甚至想靠自己的努力来改变现状。可我们越想改变周围的环境越不能如愿,就 越挣扎、越反抗,随之带来的痛苦越大,以至于活在恶性循环中不能自拔。痛苦的挣扎,想 到王鱼的那些附属物,本来就不属于牠,而那些鲜花和掌声也不属于我们,得到再多也是过 眼烟云,我们能因这些虚名患得患失,不正是撒但对我的苦害吗?
神造人,给我们每个人都安排了合适的位置,按着神让我们扮演的角色,提前给人预备 一些特长、素质,都是神先天加给我们的,不是哪个人能争夺来的。我们若是对神的主宰有 真实的认识,就不会因着自己具备某方面特长而感到优越,也不会因着比不上别人的素质, 感到不如人,而是能正确对待,看到神给的都是好的,安分守己地扮演自己的角色,在神所 赐的位置上完成自己的使命,做好受造之物的本分。当我们明白这方面的真理,能坦然面对 的时候,就不会因为失去这些附属物而感到痛苦、忧伤,而是能轻松自由地活在神面前了, 我们只有顺服神的摆布安排,才有真正的平安和喜乐。
(文章資料來源來自網絡,經作者整理。)


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赵少君弟兄心声: 领家人到主跟前 – 从生活见证出发 (2019-06-23)

兩周前读完了蔡师母关于领小孩子到主跟前的分享后,触动了我的联想,有感而发地思考福 音从家里成就的话题,因它的确是一个很贴身但常去回避的功课。我曾听到父子对话,说及世界 末日时,天真儿子所恐惧的不是死亡的来临,而是死后他到的地方找不到爸爸,也不知道要分离 多久。弟兄姊妹们,我们身为基督徒手拿天国入场券而主再来时却回望未信的亲人仍拒于门外, 我们会有多少自责和悔意呢?
我曾反问基督徒已经诚心认罪,悔改,得永生,为何还要活在当下,为口奔驰,时刻抵挡撒 但的试探 ? 倒不如大家早归天家,享受新天新地的永恒喜乐 ! 其实当我们信主接受圣灵掌管生命 后,我们就当把身体献上当作活祭去荣耀神 (罗马书 12 :1),其中就是执行主吩咐的使命,努力领 未信的人早日得救,这才是神喜悦的生活模式。中国人一向抱着亲疏有别的理念,这样,传福音 就更理应从亲人开始了。
可是不少信徒不能否认向亲人传福音确有启齿之难,要不是怕被当面拒绝而造成将来关系尴 尬,就是担心自己力有不逮会令亲人更误解基督教,更甚的是因自己日常不敬的言行反被人诟 病。 最终大家就唯有找个借口 : 只是适当时候还未到,晚点吧 ! 多年前我读过一本很启发性的书 「Chasing Daylight : How My Forthcoming Death Transformed My Life」,作者 Eugene o ' Kelly 是 KPMG 会计 师行的首席行政官(CEO),出差的时候比留在家多。在他事业如日方中之际验出末期脑癌,人生马 上进入大概 100 天的最后倒数,那时他才恍然大悟眼前成功的背后错失了很多与家人的相处和关 懐。所以他决定停止工作,在有限的余生中计划赶快与朋友,工作伙伴,同工同学碰面交代,而 在最末段最宝贵的的时刻重拾天伦,可是与家人共聚的日子已经寥寥可数。马太福音 16 章 26 节已 经教导我们人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢 ? 人还能拿什么换生命呢 ?
弟兄姊妹们,谁能参透神的计划 ? 谁会知道自己离世的日子 ? 谁又可预计何日主再来 ? 神不期 望我们每个人要成就峰高伟绩,神只要求我们生活能蒙祂喜悦的,就是每天做个好见证的信徒, 以基督的心为心,用爱待人,我们的更新变化就是家人眼前的最直接最有效的传福音方法。我们 不用什么鸿图伟略,不等待什么适当时机,因为万事都互相效力,叫爱神的人得益处 (罗马书 8:28)。我们若能不断装备,常作见证,那么向家人传福音就不是一件催迫性的重担,而是我们每 天警醒悟身的温度计。中国人常说打铁还要自身硬,成人就必须自醒。认我们从今天习惯靠主加 力,多行好见证吧。


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蔡宁牧师心声:不向世俗妥協的青少年 (2019-06-16)

「但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。」 (但以理书 1:8)
犹太人但以理于公元前 605 年被迦勒底人的军队俘虏到了巴比伦的腹地。巴比伦王尼布 甲尼撒拣选了很多俘虏中的希伯来青年作王国的侍者,但以理和他的三个希伯来同伴是其中 的几位,他们与其他的犹大青年贵胄一起被拣选进入宫内接受为期三年的训练。由于那些饮 食是经过祭祀偶像(王所用的膳和所饮的酒应该也是祭偶像之物),但以理和他的三个伙伴 拒绝吃巴比伦王所赐的饮食。他们决心不以国王的异教佳肴美酒玷污自己,遂建议作一个为 期十天的素食试验。试验的结果是但以理和他的同伴比其他少年人更加俊美肥胖,上帝并且 赐给他们知识和智慧。证明忠于上帝虽然有压力和代价,但坚定地执行神喜悦的行为而不被 玷污,神必会保守祝福和赐更多的恩典补足。
这个古时的事件对比今日的青少年人,特别是我们侨居海外的下一代,正是一个美好的 提醒。当我们移居新西兰生活,就如当日在巴比伦的情况近似,他们有很多世俗的价值观和 做法,其实是与神的要求相违背的,例如:对同性恋的宽容、对大麻等毒品采取合法化来管 理等等;另一方面社会上对的神要求的标准也在随意降低,人们不热心去追求属灵的美善, 以致人与人之间有更多隔阂。这些不合乎神心意的行为和社会共识,就需要有人坚定地站在 神的这一边,不与世俗妥协,不行神不喜悦的事,而且是从年青就开始有这坚持!
事实上年青人比较单纯、但精力充沛,若没有适当的引导和指引,他们爆发出破坏力, 对己对人都是难以想象的。因此,人人都应该有一个美好属灵的家,特别是我们的青少年 人!让他们在这家中,有美好的同伴互相鼓励、彼此提醒,有成熟的属灵长辈在基督中督促 他们健康成长,使他们的心思意念能有正确的方向和追求!这个家能带来坚定的信仰、友好 的同伴、贴心的关怀...
让我们为本周六举行的「恩信青少年英语崇拜」,它将会是隔周的周六举行,逢第一、 第三、第五个周六有英语敬拜聚会,形式尽量活泼和年青人喜爱的,务求让他们喜欢和投 入,以建立他们属灵的大团契,一起在基督里成长。欢迎大家邀请青少年人回来参加!