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许黄河清执事心声 : 圣诞节 (2024-12-08)

自十一月中旬开始，各大小商埸店铺都开始布置圣诞装饰，营造出一种欢 乐喜庆的气氛，不管是否基督徒，都用不同的方式去过圣诞，但大家可有留 意圣诞节的起源和意义呢？
圣诞节（ Christmas）本意为纪念主耶稣的降生，初期教会没有圣诞节，是 公元四世纪以后才有的。圣诞节定为十二月二十五日，之前三日是冬至，开 始昼长夜短，象征光明战胜黑暗，罗马帝国本来祟拜多神，改变将基督教立 为国教后，就把原本庆祝太阳神亚波罗的生日，拟定为庆祝耶稣基督救主的 降生，并引用旧约圣经马拉基书四章二节：「但向你们敬畏我名的人必有公 义的日头出现，其光线有医治之能。」，以及新约圣经路加福音一章七十八 至七十九节：「因我们神怜憫的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照 亮坐在黑暗中死荫的人，把我们的脚引到平安的路上。」
所以圣诞的重点是传扬主耶稣降生带给万民救恩，是带给全人类的大喜 讯，正如路加福音第二章十至十一节所说：「我报给你们大喜的信息，是关 乎万民的; 因今天在大卫生的城里，为你们生了救主，就是主基督。」因此 圣诞节的习俗，那些互赠礼物，开圣诞派对狂欢，不能带给我们心中的喜 乐。唯有基督耶稣真正诞生在我们心里，活现在我们生命当中，把这救恩送 给别人作为最佳礼物，大家一起脱离撤但黑暗的捆绑，才是真正的普世欢 腾，圣诞快乐！


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魏远聪弟兄的分享 : 大衛與拔示巴的啟示(撒下 11、12 章) (2024-01-24)

一日，太阳平西，大衞从牀上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。人 在睡懒觉的日子，要警醒眼目的情欲，魔鬼会为我们制造机会。为自己警醒，我有否为旁人有 意无意地发出一个诱惑性的信号？
大衞差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大衞与她同房，她就回家去了。 于是她怀了孕，打发人去告诉大衞说：「我怀了孕。」自己私慾既懷了胎，就生出罪行來。少 年人(甚至中年人）的私慾是需要求聖靈幫助來逃避的！安全期是不会授孕的！？「神不知鬼不 觉」？豈知神是超自然的主。暗里作的，无不在明处显露出来！
大衞对乌利亚说：「你回家去，洗洗脚吧！」乌利亚出了王宫，随后王送他一份食物。 罪行败露，人们的首选技俩是推卸责任，找替死鬼。亚当夏娃的遗传！ 唯有靠主得胜！ 大衞召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一 同住宿，还没有回到家里去。自己身在黑暗中，必然觉得身边那些在光明中的「好麻烦」，但 他们却是那报信的使者，信内写着说：「要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使 他被杀。」错了一事，就用更错的行动遮掩：是魔鬼推崇的，神却要我们认罪回转！
王向使者说：「你告诉约押说：『不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定 的，你只管竭力攻城，将城倾覆。』可以用这话勉励约押。」假仁假义，乃是邪恶黑暗的好遮 掩。正是人面兽心。神的儿女不可作披羊皮的狼！
大卫生就甚恼怒那人，对拿单说：「我指着永生的耶和华起誓，行这事的人！他必偿还羊羔四 倍，因为他行这事，没有怜恤的心。」正是看见别人眼中的刺，看不见自己眼中有梁木。神让 我们有见别人的过失，不是要给我们机会指责别人，而是给我们自己反省的契机。
拿单对大衞说：「你就是那人！」我们在懵懂错谬中，愿意接受从神而来的责备吗？拿单不常 有，但真理的圣灵却常在心中。他叫我們為罪、为义、为审判，自己责备自己。
我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你; 你若还以 为不足，我早就加倍地赐给你。说真的，「贪」的出现，有多少时候是因为真缺乏，而不是想 要更多的呢？“贪”就是不满足于神所赐！
你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前、日光之下報應你。大衞对拿单说：「我得罪耶和 华了！」拿单说：「耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。」神的惩罚果然应验了！大卫承 担在地上罪的恶果，过程的煎熬，是否比死更难受呢？只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵 渎的机会。我们言行举止、所作所为，既能荣耀神; 也能羞辱上帝。那不信的世界正静静地等 待这机会！我们会为魔鬼留地步吗？感謝主，祢使用大衛與拔示巴的事件中，賜下不少靈訓與 提醒，求聖靈助我存在心中，用在生活上！奉主耶穌名祈求，阿門！


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牧者心声 : 活出神的美善 (2024-11-10)

「世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存 谦卑的心，与你的神同行。」（弥迦书 6: 8）
你可能常在政治家的演讲中、在基督徒最喜欢的经文列表中看到这段弥迦书中最着名 的话，它可以说是神对祂子民所期望的伦理生活的总结。本周内我出席了两个大型的教会 会议：在奥市举行的全国华人牧者退修会 Pastors Retreat、主题为「尊荣、传承」；并在基 督城举行的浸联会全国周年大会 National Hui，主题为「公义、怜悯、谦卑」；后者有共近 四百人参加从周四到周六（三天两夜） 的会议和投票、前者有近八十多位牧者机构同工参 加周一到周三的退修会。它们不单让我与其他教会的华洋牧者同工建立更广泛、更亲密的 关係，也藉着大家众多的分享，有更多的学习和反省！我发现两者不约有着同一个挑战： 在今日的世代，神的儿女如何在教会和生活中，活出神的性情、彰显祂的荣美！
在华人退修会上，华人高举着尊师重道的美德，要让前辈牧者们得尊重和荣美同时， 我们也要早早开始安排，如何兴起下一梯队的年青人，起来完成在基督裡的接棒！这是国 度的胸怀，也是福音使命生生不息的传承，好让神家继续有能力去面对今日世界的挑战！ 教会当认真以爱相连的生命努力去延续和见证！
在浸联年会上，大会例举神的性情：「公义」Justice ( 原文被译为公平、典章、正 直 ) 、「怜悯」Mercy（原文又被译为慈爱、施恩、良善）。经文指出神期待着祂的子民要 活出祂性情的见证。期间我们是当「存谦卑的心 Humility」与神同行。教会当按着神「公 义」的律法精神来行事生活，使正确的社会秩序得建立。同时也要「好怜悯」，对落难或 弱势需要者提供关怀与扶助。我们当持守尊主为大的态度，谨慎地寻求神旨意并顺服祂的 引导，就是「存谦卑的心」在生活中与祂同行。感谢主，我们在会期内不单通过一些经常 性的议案和任命，也坦诚、热烈地讨论一些争论性的话题，不论争议结果如何，主内的关 係仍然和谐友好，我们能一起歌颂赞美耶稣督，高举三一真神的名，有着美好的见证！ 《改变世界》一书中写道：「真正的教会成长不在于每个週末有多少人参加。任何地 方教会的真正伟大之处在于有多少人为边缘化群体服务。耶稣离开地上时，祂的教会只有 一百二十人。按照大多数教会成长的标准，这种教会将被视为彻底失败；但耶稣使用了一 个非常不同的衡量标准…祂的追随者明白使命不是让世界进入教会，而是让教会进入世 界。尊崇神的信仰是『有脚的信仰』。」愿我们领受呼召成为祂的伙伴，重建一个以神为 中心的国度，谦卑承认自己的不足，努力向祂调整，有着正确的视角来对待别人和经营地 上教会和生活，荣神益人。


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