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马燕文姊妹《燕文思语》: 童心同行 (2024-10-27)

『原来我们成了给宇宙、天使、世人的一台戏。』（哥林多前书 4：9）每次与孩子们相 处，仿佛也回到了童年的时光。那些细碎的片段，成为了我们生命中难忘的戏码。
第一幕：S 的欢呼声 - 星期日教会门外，远远看到 S，向她挥了挥手。往常，她会跑回妈妈身 边，这次…她选择跟我和 C 两姐妹一起走进教会…她正逐渐融入这个大家庭了，不再只是依赖 母亲，而是在探索与他人的连结。突然间，我灵机一动，提议大家来一场「Lollipop Picnic」。 孩子们的兴奋立即蔓延开来，浩浩荡荡地随我去取野餐布… S 甚至开始与其他小朋友交谈， 这对于平日内向的她来说，是一次突破。看着孩子们围坐在草地上，谈论着可能会出现的小动 物，我不禁想起，这份天真正是他们对天父世界无限可能的信任。A 提到她在我手机看到小白 兔一家的故事，而 S 扮演了我们的摄影师，记录下这美好的瞬间。
第二幕：G 的守卫之责 - G 每周日都会展示他的小玩意或小发明，这次是一把巨型玩具手枪， 我们让他当守卫，保护我们的野餐。看着他忠心耿耿地在滑板车上巡逻，心中升起一丝欣慰。 孩子们的世界虽小，但他们的责任感却是那么真实。即便是短暂的游戏，他们也愿意全心投 入。
第三幕：A 的沉默 - 有人跑来告诉我 A 不见了，S 发现 A 蜷缩在沙发角落里，我和 S 静静陪伴 她。孩子也会有自己的小悲伤，有时沉默与陪伴比安慰更有力量。A 最后微笑着要我给她一个 拥抱，这让我明白正如成人需要时间疗愈，孩子也需要时间和空间来处理情绪，而我们所能做 的，是给予他们爱与耐心。
第四幕：J 的小故事 - J 闷闷不乐地告诉我 H 如何不小心弄伤了弟弟，我静静听着。每个人都 会有不小心伤害到别人的时候，尤其是我们最爱的人。告诉他学会原谅和成长的重要性。看着 他们再次带着小弟奔跑跳跃，我意识到，孩子们的世界总是充满着宽恕与理解，这也是我们成 人应该学习的品格。
第五幕：T 和 A 的捉迷藏 - 午餐后，T 和小 A 找我玩捉迷藏，教会内意想不到的藏身处让我们 惊喜连连。简单的游戏让她们露出快乐的笑容。孩子的世界如此纯真，让我感到生活中的美好 与简单。
童心看世界 - 这天的时光就像一场精彩的小戏，每个片段都像闪耀的星星，在孩子们的笑声 中闪烁。这些简单的瞬间都蕴藏着深刻的生命智慧。他们教会了我如何在忙碌中找到片刻的宁 静，如何在无声的陪伴中感受到爱与关怀。正如经上所说的，人生是一台戏，我们彼此互为观 众。当我们用童心去看待，或许会发现，这场人生的旅程其实充满了爱、宽恕与奇迹。 耶稣说：「让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为天国是属于这样的人的。(太 19:14)


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许黄河清执事心声 : 我心灵得安宁 (2024-10-13)

我心灵得安宁 (It is well with my soul) 是一首非优美动听的诗歌，背后的故事也非常感人。 这首诗歌的作词人是哈瑞修 . 斯彼福（Harasio Spafford），他是 19 世纪美国一名律师和 地产投资人，经历四个女儿全部死于海难的巨大苦难后写的诗。1873 年 11 月，本来计划全 家六口一起坐船去英国支持慕廸的布道大会，但临时有要事，只好让妈妈带着女儿们先行， 他会赶下一班船去会合。没料到航行第七天晚上，天气转差，能见度下降，客轮被另外一艘 铁甲船撞上，极速下沉，哈瑞修的四个女遇难，妻子获救。
惊闻噩耗，他立即乘船赶往英国，同船的人大多数都是船难家属，当船经过事发地点 时，我们可以想象他的心情会是怎样，痛心？哀伤？沮丧？作为基督徒的他，可能呼喊：主 啊！我这么爱你，为什么要我经历这么多苦难？
然而，面对这样的打击，他写下「我心灵得安宁」这美丽的诗歌：
有时享平安，如江河平又稳，有时忧伤来似浪滚，无论何环境，我已蒙主引领， 我心灵得安宁，得安宁。
撒但虽来侵，衆试炼虽来临，但有主美证在我心，基督已看清，我乏助之困境， 甘流血救赎我，赐安宁。
回看我衆罪，全钉在十架上，每念此衷心极欢畅，主担我重担，何奇妙大恩情， 贊美主，我心灵，得安寧。
求主快再来，使信心得亲见，云彩将卷起在主前，号筒声吹响，主再临掌权柄， 愿主来，我心灵，得安寜。
虽然在诗中他用江河波浪来形容他的忧伤，但他依然相信十架宝血的救恩，故此无论 试炼或撒但来侵扰，都能有从主而来的安宁，所以盼望主快来，可以在天上和他所爱的女儿 们相见，因为这是主耶稣的应许。
使徒保罗在罗马书 8：38-39 说：「因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的， 是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我 们与神的爱隔绝 ; 这爱是在我们的主基督耶稣的。」各位弟兄姐妹，常常要记得不管人生 高低，主都与我们同在，阿门。


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方惠芬姊妹心声:带来归我 (2024-09-29)

以色列民出埃及后第三个月的第一日，在西乃山山脚安营，摩西登山到山顶朝见上帝， 领受上帝的吩咐。「摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：你要这样告诉雅各家，晓谕以 色列人说：我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带 来 归 我 brought you to myself. (NIV)」（出埃及记 19:3-4）
当以色列民听到摩西说，上帝领他们出埃及是要「带来归我」时，他们会否问摩西，怎 么不是离开埃及，来到另一个地方建立家园？什么是「带来归我」？
上帝不是说带领百姓来到祂的跟前 brought you to me，上帝不甘心于此，祂更是要「带来 归 我 ，归属 于 我 brought you to myself」。
「带来归 属 于我 brought you to myself」是上帝带领百姓出埃及的目的：带领百姓出埃及 来归属于上帝，带领属于上帝的百姓来敬拜祂。「耶和华吩咐摩西说：你进去见法老，对他 说：耶和华这样说：容我的百姓去，好事奉我。」（出埃及记 8:1）
每位信徒都已经出了埃及脱离罪的煎熬和捆绑归属三一真神了，然而活在肉身老我，信 徒很容易跌进跌回埃及那罪的煎熬和捆绑中。什么是信徒现在的埃及地为奴家？什么是罪的 煎熬和捆绑？愿下面的例子能帮助明白：
一姊妹年纪渐长，身体的毛病开始涌现，姊妹除了小心饮食，和做轻易简单的运动外， 更「预知未来身体健康很快滑下波，痛楚便随之而来」，而整天扰心这顾虑那，让「未知、 未到的事」打扰今日的思绪，没法享受现在的生活。上帝说：「你怎么仍在埃及地的煎熬中 ，来归属于我，在我怀抱中享安息，在安静中知道我是上帝。来归属于我，让你知道：「我 们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极 重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的 ，所不见的是永远的。」（哥林多后书 4:16-18）我们每天要依赖上帝的应许，才能在上帝 裏领受「归属于我」的祝福。
主耶稣的救赎，不单只带我们出埃及不再是罪的奴隶，更是「带来归属 于 我」，带我 们来归属于上帝，只有在归属于上帝，在祂的怀抱中，与祂同在时，才能感受到上帝的保护 、大能、供应、照顾、平安、喜乐、恩典、信实、慈爱、赦免、怜悯 ... ...
上帝现正对我说：「你怎么仍在埃及地的煎熬中，来归属于我，在我怀抱中享安息，在 安静中知道我是上帝。」
旧 约出埃及：上帝不 仅仅 将 祂的子 民 带 出埃 及 ， 上帝 是 将 埃及 从 祂的子 民 中 删除 ， 更 把 祂 的子 民 带进祂 自 己 的心 窝 裏怀抱 中 。
新 约 出 埃及 ：圣父不 仅 仅 将祂 的 子民带 离罪恶， 圣 子是将 永 死 从祂 的 子民中 删 除 ， 更 把 圣 灵、 应 许和祝 福 带 进子 民 的心窝 裏 。 「 带 来 归我 . . . 永归 我 」


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