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蔡宁牧师心声 : 失而复得 (2024-09-15)

路加福音十五章记载了三个耶稣说的比喻,都是讲及失去和寻获的故事,以回应那些投 诉的文士和法利赛人,他们反对耶稣与罪人亲近。
 第一个比喻讲及一位牧羊人因失去了一只羊,愿意放下九十九只羊去寻找那一只失去 的,正如在第 7 节作的结论,一个罪人悔改比得着那九十九个不用悔改的欢喜更大。  第二个比喻是有十块钱的妇人为要寻找失落的一块钱,邀请朋友邻舍来帮她一同寻找。 在第 10 节说,一个罪人悔改在神的使者面前,也像那些朋友般一同为她欢喜。  第三个比喻是浪子比喻。小儿子领了提早分给他的家财去放荡挥霍,直至败落后,他愿 意回家求活时,父亲竟跑出来拥抱他、迎接回家。但留在家中的大儿子却只管生气,而 不明白父亲对浪子得被寻回时的喜乐,因为父亲说这儿子是死而复活,失而又得。 这三則比喻成为经典的「失而复得」的故事,神学家在当中有很多不同的注解,其中着 名的有:故事代表圣子、圣灵和圣父的工作。而我却发现,这三个比喻的结论,主耶稣都讲 了那些寻找者的努力和寻回时的欢喜,预表寻回罪人是主在地上最大的欢乐。 这一次假期,我亦经历了三次遗失物件的痛苦经历,深深明白寻获者的心情。寻找得回 是需要努力的,却更需要神的参与,这些经历让我深深体会得回失去之物时的大喜乐,从而 明白神对于罪人被寻回时的欢喜。
 在旅途中我第一次的遗失,就是大清早到了香港,在地铁车厢内忙乱地丢失了老人特惠 储值卡。刚好我在上车前存进了大量金钱,以备旅途中使用,使我明白十块钱妇人的焦 虑。经过祷告和报失,竟神奇地在当天的下午,获通知该卡已被寻回,感恩。  第二次是乘高铁往西安的路上,因为忙着用手机购买下一站的车票时,广播说马上要到 站,故忙乱中就拉住背囊冲出车外。但想起那在架子上的手拉行李箱要取回存放时,列 车已飞奔而去!心中正感彷徨,马上祷告和赶到铁路办事处报失,竟半小时內就收到高 铁列车内的人员来电,说行李箱已经找回,同日黄昏可到车站领回,还怪我不接电话 呢!那刻心中对神无比的感谢和对高铁的高效是不能言喻!
 第三次是潮汕寻根之旅结束返港后,接待我的弟兄短信说我的第二部手机遗失在他的车 厢内,因他也要回香港办事,当天他就在香港亲手交回我的手机,感谢主。 这些失而复得的经历,除了教训我不要再大意,更让我体会主耶稣向反对祂的人解释罪 人得救被寻回,神和祂使者的欢乐,是超过我们能够想象的。我为神能开我眼界,让我看见 神现在在中国和香港祂的「寻回失丧灵魂」工作,我真的十分感恩和兴奋,为神喝彩。


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马燕文姊妹《燕文思语》: 随缘 (2024-09-01)

「我把平安留给你们,我将我的平安赐给你们。 我所赐的,不像世人所赐的。 你们心里不 要愁烦,也不要胆怯。」(約翰福音 14:27)
「随缘」是指放下要操控所有外在的人事物,放下所有想控制结果的欲望,不再强求 任何我预设的结果; 同时以一份谦卑、臣服、接纳和开放的心态,勇敢并积极地去感受主所 赐予内心的平安,嘗試去享受、去创造并接纳生命当下所有的变化和不确定性,我们不能阻 止外面的大风大浪; 面对大风时,与风共舞,面对大浪时尽情随浪滑行,如果我们尝试全力 以赴,竭尽所能,又随遇而安的话,那份「随缘」会给我们有什么不一样的体会呢?相信我 们会真正的享受和经历到主耶稣所赐予平安的真实,那份「随缘」的释怀让我实实在在的体 会主的同在,把内心的不安,绷紧,愁烦,掌控和焦虑卸下,单单感受当下,以感恩和平安 来替代,让自己可以感受到更自由,更轻松和豁达地处于当下。
这是八月初的手术让我深深的体会到手术后身体的疼痛带给我各方面的挑战,虽然医 生处方了大量不同强度的止痛药,让我可以应付手术后将会出现的痛症,自问自己的忍痛点 是相当高的,加上有姊妹早早给我提示这种手术后可能出现的辛苦,本以为有足够难不倒我 的心理准备,更有必快得康复的信心…却没有想到神要藉这次手术,叫我完全放下一切自己 的时间表和期望,让我重新认识自己身心灵的脆弱和需要,单单喘息在祂的怀抱中。 疗愈的流程也是在祂的手里,我一点也作不了主,手术后的两个星期,那种日以继夜 不同程度的痛,要服用大量止痛药、抗生素和消炎药,几乎药不离口,加上伤口的肿胀让我 坐立不安,实在让我陷于極度不安和痛楚之中,每日都是度日如年,深深感受到那些长期病 患者面对无尽期所受痛苦的煎熬; 虽然我明白这种痛苦只是暂时的. 天父会看顾和保守,但 我内心对身体的期望和催逼,不斷祈求痛楚快快的离开和康复。每每在深夜就是最痛的时 候,似乎最强的止痛药都只是舒缓作用,并不能够完全解除痛楚,这段日子让我更深学习 「随缘」的功课,每个晚上学习慢慢品味着身体不同程度的疼痛,我開始放下並尝试对着身 体最痛的部位发出我对它的感谢,感激它的受苦让我关注自己的需要并爱惜健康,容許我的 身体可以疼痛,我学习在痛楚中放松休息,把内心的焦虑不安放下,接受疗愈有它的进度和 过程,主的平安在我的内心给我很大的安慰,超越了身体当下带给我的难处,使我更深的拥 抱接纳不完美的自己,让自己放松享受病中的安息,在心灵深处被弟兄姊妹的代祷和关顾来 滋养治疗,使我的身心灵经历了一次丰盈疗愈之旅。
「神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」腓立比书 4:7


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许黄河清执事心声 : 天父的愛 (2024-08-18)

根据路加福音十五章 11 至 32 节,耶稣讲了一个浪子的故事,比喻天父的慈爱,整 段经文篇幅较长,这里只提一些重点。故事有三个人物,首先是一个不孝忤逆的小儿 子,父亲还健在就要求分家产,钱财到手后就跑到远方,以为从此自由自在,不用再理 会父亲的叮咛,却是恶梦的开始。他把财富挥霍净尽,变得穷途潦倒,还捱饥扺饿,猛 然醒觉,第 17 节:「我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?」
这小儿子自知做错了,心里编排了一番忏悔的话,没想到父亲仍然殷切地盼望他回 家,经文在 20 节说:「相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连 与他亲嘴。」恢复了他儿子的身份地位,并大事庆祝小儿子归来。大儿子恪守本分,每 天去田里为父亲辛勤干活,非常不喜悦父亲接纳弟弟重返家园,向父亲抱怨,第 29 节: 「我服事你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一 同快乐。」他故意挑起小儿子过去的犯错,也不理解父亲宽容慈悲的心。
整个比喻描述小儿子的部分最多,大家都觉得小儿子是故事的主角,解读时我们也 容易对号入座,自觉就是那叛逆的小儿子,迷途知返,得到天父的恩典,成为神的儿 女。也有许多人认为耶稣用大儿来指责犹太人,对比小儿子就是外邦人,大儿子心𥚃充 满妒恨,不理解天父的心意,更不理解救恩不单赐给以色列选民,也赐给外邦人,拒绝 认同父亲说:「只是你这个兄弟是死而复活、失而又得,所以我们理当欢喜快乐。」 更多的基督徒都发现耶稣这比喻是说明天父的慈爱,他任由小儿子分掉一半的家 产,是让他经历挫败后能永远得回他。对大儿子也是非常包容,不介意他的顶撞,好言 相劝,并不加以责骂。天父拥有绝对权威,天上地下万物都是他创造,但既有恩典,又 有怜恴,两个儿子他都疼爱,用不同的方式教导。
再过两周就是新西兰的父亲节,每当我们纪念我们肉身的爸爸,感谢他养育教诲之 恩,就更加要记住天父的爱是如此长、濶、高、深,给我们无尽的关怀,一生受用的的 救恩,不管我们身处高山低谷,失望或悲伤,祂都给我们力量陪伴我们经过,所以我们 要常常感恩,阿们。