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许黄河清执事心声 : 傈僳族女使徒 (2026-04-26)

在中国云南省有一条江叫怒江,旁边有个峭𤩹,几个世纪以来没有人知道有傈僳族人居 住在那里,现被称为福音谷,这一切都是富能仁宣教士和他的继任人杨宓贵灵努力的成果。 杨宓贵灵(Isobel Selina Miller Kuhn)1901 年出生于加拿大基督长老教会的家庭,自幼参加 主日学,唯进入大学后开始反叛,拒绝出席教会崇拜,沉迷连夜跳舞和校园学生会事工。 她交了一个男朋友,随即陷入热恋,却以分手告终,因这事极其痛苦,夜不能眠,甚至想要 自杀,在绝望中她举起双手祷告,许诺把生命奉献给主,之后心灵得到平静安稳。重新回到 上帝身傍后,她积极地硏经祷告,在一次富能仁宣教士的见证分享会深受感动,决心服侍中 国的傈傈族,没想到竟被信主的家人阻挠和逼迫。终于神亲自为她开路,在芝加哥慕廸神学 院毕业后立即加入戴德生的内地会,启程前往中国,同年与同是宣教士的杨志英结为夫妇。 1933 年贵灵扺达上海,跟著向傈僳地进发,那边有很多峡谷,险峻的山下的万丈深渊, 要赤手爬山,或坐骡车颠簸前行,目的地衞生环境恶劣,没有自来水,有很多虱子、臭虫、 蚊子,不多久就患上疟疾。1938 年年贵灵夫妇开办傈僳地第一间圣经学院,有二十几个傈僳 青年人参加,学员毕业后派往附近二十几个村落传福音,第一周有五百人决志,第二周有七 百人信主,得救人数一直增加,很短时间内就建了三间礼拜堂。 贵灵育有一子一女,都在山东烟台内地会宣教士子女学校读书,1942 年日本侵华占领学 校,全体师生被关进集中营,屡传出残暴等消息,她心里担忧,唯有操练依靠天父應許的信 心功课,在危难中坚持开办圣经学校去传福音。1943 年她牙龈发炎疼痛难耐,当地没有牙 医,只好两个星期长途跋涉,艰难地到昆明就医,时细菌已蔓延全身血液,在危急下神藉医 生给她医治好,并得悉儿女已被救出送往美国好消息,她立刻启程与多年未见的子女团聚。 1944 年抗战胜利,贵灵很快又回到中国宣教,至 1951 年被逼离开,之后转往泰北继续 宣教事工, 而傈僳人已经接棒继续向自己族人和其他少数民族传福音。1957 年贵灵因癌症 去世,死前曾说她会在天上看著地上傈僳教会,可见得她是如何深爱傈僳人。


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方惠芬姊妹心声:「生命树」和「分别善恶树」 (2026-04-12)

创造者上帝对一切受造物有全权、主权、及行使权。 • 创造者有全权创造(栽种)/拔起树木。同样,创造者有全权创造始祖/人类,也有 全权消灭始祖/人类(洪水方舟事件)。
• 创造者有主权吩咐始祖不可吃,和主权定下抗命的惩罚,乃是「吃的日子必死」。 • 创造者有施行惩罚的行使权柄 - 死,并逐离伊甸园。
每个受造的人皆享有创造者所赐的「自由意志」去选择,也是享有全权、主权、和行使「自 由意志」的权力和权利。
• 始祖是完全知道和明白他们有全权、主权、和行驶「自由意志」的权力和权利,去选择 吃那些果子,包括禁果,也完全知道和明白吃禁果后的惩罚。
• 在知道和明白吃后的惩罚,始祖运用自己的「自由意志」去选择吃/不吃。 • 假若选择吃,就不能说不知者不罪,或说是魔鬼支配我这么做,只能说因着诱惑,我使 用「自由意志」选择吃。
• 不是「吃了果子后的日子必定死」,是「吃的日子必定死」,是吃(行动)的日子(那 刻)必定死。
o 死,是因为把吃这抗命的念头转化为吃的行动,是完全表现出自己首先定下心意、继 而付诸行动去抗命。(上帝不是把必定死的毒药注入禁果內,禁果本身是没有毒的) o 死,是在属灵上与上帝隔绝,和肉身的死。
• 因着诱惑,始祖放飞自我,罪便入了世界。这是原罪,人类犯的第一个罪。 • 创造者要求始祖完全听从命令。这是创造者与始祖的情理、法理、按理、合理的应有、 本有的关系。此时此刻创造者与一切受造物的关系,因始祖的罪,被打破了。 • 本来「神看着是好的」伊甸园,始祖/人类与上帝亲密团契相交的关系,成为历史了 创世记 3:5 蛇说「你们便如神能知善恶」。如上帝能知善恶,不好吗??


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方惠芬姊妹心声:「生命树」和「分别善恶树」 (2026-03-15)

经文:创世记 2:9「耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食 物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。」
创世记 2:16-17「耶和华神吩咐他说:园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善 恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!」 理解:2:9a「神使各样的树从地里长出来」,说明所有的树,包括「生命树」和「分别善恶 树」是上帝创造的,不是亚当栽种的。 2:9b 特别提出「园子当中又有生命树和分别善 恶的树」,是舖排和突出2:16-17的吩咐。
思考:Q1. 为什么上帝亲自也只为此两棵树定下名字,反之,亚当有权为其他的树定名? A1: 是突显此兩棵树的重要性。
Q2. 推前一步,为什么上帝创造「生命树」和「分别善恶树」?为两棵树定下名字? 也告诉始祖树的名字?又不准许始祖吃「分别善恶树」的果子? A2a:创造「生命树」和命名目的,是让始祖知道这棵树是叫「生命树」,始祖可以看 见、可以触摸这被造的树来提醒他们,并深印心中:他们的生命是从上帝而来。 上帝是创造者。
A2b : 「分别善恶树」和「树的果子不可吃」的目的,是让始祖可以看见,甚至可以触 摸这树(但不可吃果子)来提醒他们,并深印心中:始祖是受造物,受造物要听 从创造者的吩咐:不可吃,吃就是不听从。
信徒生命牢记:我们是受造物,受造物不能越权、越位,要听从创造者上帝的吩咐。
• 故此,「分别善恶树」的果子本身,不是有功效、特效叫人去分别何谓善、何谓恶。
• 有命名权去称这树为「分别善恶树」,已经指出是谁能分别善恶。
• 谁能分别善恶? 当然只有那全知、全能、全然美善的创造者上帝,能分别善恶。
更多思考:为什么「吃的日子必定死」?与蛇(撒旦)有什么关系?
创造者上帝,与始祖人类,在全权、主权、及行驶权上,有什么区别?(下期续)