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方惠芬姊妹心声:事奉上帝 串烧联想 (2023-11-12)

传道书 3:1「凡事都有定期,天下万务都有定时。」 撒母耳记上第 17 章记载大卫杀死歌利亚。歌利亚「身高六肘零一虎口」(17:4)。不少 学者按不同文献结论歌利亚身高约 3 米。当时的大卫是 13-15 岁的牧羊少年,不习惯穿上战 衣铠甲,也没有战场实战经验。大卫有的,只是徒手杀狮击熊的经历。大卫用甩石的机弦击 败歌利亚。并用歌利亚的刀砍掉歌利亚首级。
年纪渐长的大卫,与扫罗王的儿子约拿单告别后,开始逃亡之旅。他到了挪伯(地 方)祭司亚希米勒那里(21:1),从祭司处拿走他砍掉歌利亚首级的属于歌利亚的刀。 「凡事都有定期」。少年大卫用甩石的机绌击败歌利亚,成年大卫逃命时手握歌利亚的刀。 不同时候的大卫,按当时上帝给予他手中的工具武器,为上帝之名作战。
同样,每人的事奉生活,其事奉岗位,都是各按其时,也按圣灵所赐的恩赐事奉。每 人一定有恩赐有岗位服事上帝,这恩赐和岗位,与灵命成熟程度、身体情况、教会现况、福 音需要状况,肢体需要、甚至政治环境等等有关。這就是说,每人都如大卫一样,在不同 的时候,按当时圣灵给予每人的恩赐,为上帝之名,在不同岗位服事。尽管是年纪老迈气 衰力败,不能返教会敬拜了,仍能作祈祷勇士代祷者,拥有祈祷的恩赐,如路加福音 2:36-37 所记的女先知亚拿,同丈夫住了七年丈夫离世后就寡居,并不离开圣殿(上帝),禁食祈 求,昼夜事奉神,直到得见婴孩主耶稣时,已经八十四岁了。
天国事工,教会事奉,人人有份,永不落空,不能推卸,不要逃避。在教会里没有闲 人废人,人人都是专才,人人都专有圣灵所赐的才干。
上帝喜悦我们事奉,是为着我们的好处:腓立比书 3:14「向着标竿直跑,要得神在 基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」上帝的心意,是要我们得冠冕奖赏。 上帝喜悦我们事奉,是为着祂自己的荣耀:我们在地上以事奉来荣耀祂敬拜祂。某日 我们在天上,我们就以敬拜来荣耀祂,事奉祂 -- 某日我们俯伏在宝座前敬拜,把祂所赏给 我们的冠冕,放在宝座前,赞美三一真神说:「我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊 贵、权柄的;因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。 」启示录(4: 11)
来吧!发掘、发挥、发展 圣灵所赐的专才,作教会的专才。


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蔡宁牧师心声 : 打开心眼看透财宝 (2023-11-05)

「眼睛是身上的灯。你的眼睛若了亮,全身就光明;你的眼睛若昏花,全身就黑暗。 你裡头的光若黑暗了,那黑暗是何等的大呢?」(马太福音 6:22-23)
主耶稣作为天国的君王,祂的登山宝训当然就是祂对天国子民的宪章和指导,而其中 令人不解的,就是当祂在论及如何处理地上的财宝和天上的财宝时,突然插入了这段看似不 相关的话:「眼睛是身上的灯!」
其实耶稣正是点醒我们,我们的财宝会牵引着我们的心灵,当财宝在那里,我们的心 灵也在那里。我们发现誰愿意将财宝放在天上或地上,全是因为他心中的眼睛被圣灵打开, 看清这两种财宝的分别和功效后,自然的决定。主耶稣提醒我们,所有这些看似差不多的拥 有,其实大有不同,因为它会引导吸引追求拥有者去跟随它所属的那位主人:天父还是地上 的财神?「一个人不能事奉两个主;不是恶这个,爱那个,就是重这个,轻那个。你们不能 又事奉神,又事奉玛门(玛门:财利的意思)。」(太 6:24)
话说古时,一位盲人去拜访一位朋友。辞别时因天色已暗,朋友就借给他一隻灯笼, 让他照着回家,瞎子说:「我不需要!你难道就没有听说过『盲人打灯笼…多此一举』这歇 后语吗?」「当然知道,但你不带的话,也许别人会撞着你。」朋友的相劝让盲人终于答应 了朋友的好意。走不多远的路,却正好被来人撞个正着。盲人大怒:「你是怎么走路的?难 道没看见我的灯笼?」那人瞧了瞧灯笼后说:「老兄,你真可怜!你这蜡烛早就已经熄灭 了!」
没看见的人总是可怜的。当我们心中的眼睛黑暗,我们就会认贼作父,认物作主,认 死作生,从而跟随世界和魔鬼的圈套拼命去积存地上的财宝!更可怜的,是一个总以为自己 所掌握的真理是绝对的、不变的、完全的,不知道许多事情是在不断发展变化的人,则是更 为可怜。
我们要有明亮的心灵眼睛,看清楚自己一生的道路,不要固执以为自己已藉眼睛清楚 看见,就以为是对的!我们自己只不过是个管家,暂时管理神赐给我们的东西,而不是永远 的拥有他们,家庭、儿女、亲人、金钱、才智、能力,都是神暂时给我们的,不管你现在拥 有多少,有一天这些全部都会离开你。对我们现在来说,最重要的财宝不是属世界的东西, 而是你现在把什么财宝放在你的心中,追求神应许将来在天上要赐给我们的奖赏。
(故事引用自「说地谈天」)


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赵少君执事心声: 圣经是神所默示,为仇敌祝福 (2023-10-29)

相信近日全球关注的新闻必是「以巴冲突」了。哈马斯的突袭导致以数百计的以色列 人伤亡,为全球诟病。及后,以色列的类似无差别还击同样被视为不人道之举。两国百年的 恩怨,各持己见,无论谁是谁非,今场战争已造成超过六千人死亡(多是天真无辜的孩 童)、多国人质被俘、过百万加沙平民顿成逃亡难民、断水、断粮、断能源快迫使灾区平民 面临死亡,令人唏嘘无奈。
有评论直指哈马斯的挑衅不义,又有指以色列的还击过分残酷,且别有用心的更批评 代表犹太人和基督教的以色列国不再讲爱,讲平安。各样的舆论越抹越复杂,甚至偏颇。自 古至今,无数的战争并非神的旨意,一切的仇恨乃源于人的罪性和私欲:民族骄横、领土争 拗,异端邪说、政治和经济的野心等,结果就把手无寸铁的平民百姓夹在战火当中。 我们是遵守真理的信徒,恪守主耶稣以爱和宽恕去排解仇恨敌对的教训。他在新约中 已有很多身体力行的例子:
1. 爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。(太 5:44)
2. 七十个七次(即完全地)饶恕得罪我们的人。(太 18:22)
3. 逮捕耶稣的大祭司仆人的耳朵刚被彼得削掉,耶稣马上为他医治,并警戒: 「动刀的,必死在刀下」。(太 26:52)
4. 基督在十字架上,面向那些要置他死地的犹太人、鞭打嘲弄他的罗马军官兵 丁,既惊吓又躲避的信徒,甚至是身旁同钉十架的死囚,他在断气前依然恳求 天父赦免他们的「不晓得」。(路 23:34)
宽恕的功课并不容易,宽恕仇敌更谈何容易。我们身为平民的信徒不一定限于隔岸观 火,别忘祷告的力量,因义人祷告所发的力量是大有功效的(雅 5:16)。我们可以借着不 住的祷告,为当权的政治领导人求无私的智慧、战场上的军人得平安、伤痛的家园有医治, 被困的基督徒和人质獲释放。我们确信神是无所不能,並赐福万国万族的(创 12:1),不 单是犹太人,也包括外邦人,即也包括或被误解却爱和平的阿拉伯人。
「感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志;感激中伤你的人,因为他砥砺了你的人 格;感激鞭打你的人,因为他激发了你的斗志;感激指责你的人,因为他提醒了你的缺点; 感激反对你的人,因为他驱使你考虑周详。」(部分节录坊间的「逆境十诀」)。让神透过 类似的试炼,使我们灵命成长,能正面的对待反面的人与事,并给予祝福。