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Sunny 姐妹灵修分享:专业而又软弱的弟兄/姊妹 (2026-02-15)

「『专业』而又软弱的弟兄/姊妹」 - 本质上是律法主义者,他们倾向于用简单的方法解决问 题。首先,他们对灵命的看法过于简单。他们认为成熟的信徒所拥有的舒适地带最小。他们 眼中没有灰色地带;他们的世界非黑即白。 第二,他们认为遵守一系列狭隘、自设的 「做」和「不做」就是属灵。第三,最严重的是,他们希望所有人都遵守这些规则。 第 四,他们往往是「成熟的」信徒,不会因为别人拒绝他们的律法主义而跌倒。他们不会因为 你的行为而陷入罪;他们只是不喜欢你的作为。第五,他们带来的危害多于益处。他们扼杀 喜乐,抵制美丽,以真理的名义生产丑陋…他们必须学会爱。
「真正软弱的弟兄/姊妹」 - 他们仍是婴孩,容易被不确定的事情绊倒。圣经警告我们不要在 他们的路上放绊脚跌人之物。儿童、青少年、新信徒需要特别的关注。但我认为教会作为一 个整体已经花了太多时间保护这些软弱的弟兄/姊妹,而没有花足够的时间去教导他们。 「成熟但不参与的弟兄/姊妹」 - 这些人因为两个原因限制自己的自由。第一,因为他们在某 个领域没有自由。他们抵制跳舞可能是因为他们没有自由跳舞。这无可厚非。第二,尽管他 们有自由跳舞,但他们限制自己的自由。
「不成熟的、参与的弟兄/姊妹」 - 这种不成熟不一定指缺少知识。这种不成熟表现在不明智 的行为和对自由的宣告上。他们是自由的拥护者,并且试图让别人加入他们更大的良心阵 营。这些人破坏基督的事业,因为他们伤害了基督的小羊。
「成熟并参与的弟兄/姊妹」 - 这些人理解圣经关于自由的教导,并且在对自由的应用上平 衡、成熟。他们始终如一地应用自己在基督里的自由。但他们能够以一种平静、没有威胁性 的方式行使自己的自由,避免造成不必要的反感。文章摘自约瑟夫·奥德里奇所著的《温柔的劝说》


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Tony 陈弟兄分享:《士师记》读后感 (2026-02-01)

《士师记》发生在约书亚死后。当那些认识耶和华神的长老还在的时候,百姓都事奉 耶和华。但是当那世代的人也都死了,有一些不认识神的人兴起,以色列百姓就开始行耶和 华眼中看为恶的事,去事奉别神。(士 2:6-11)
在这一卷书中,记载了七次以色列民中在这一段时间内主要的兴衰。每一次仇敌都带 着一个特别的目的来破坏神家的见证。但是,每一次,神又为以色列兴起一位拯救者,作他 们的「士师」,带领他们归向神。
《士师记》是以色列人作为神的选民从得地为业的兴盛走向软弱和衰败的反面教材; 从这些起伏的史实中,我们可以看见许多属灵的功课。我们一边读,会一边感叹 神儿女的 软弱和无知,又气愤仇敌锲而不舍的破坏,同时,更惊奇神永远不改变的大爱和怜悯。神何 等爱祂的儿女,爱祂在地上的见证。祂总是在荒凉无望的景况中,找到合祂使用的器皿,再 度复兴神的家,扛起见证的旗帜!
正如苦难充满「约伯记」,但苦难不过是背景,真正的主题是神的荣耀和美好的结 局。同样的,荒凉、混乱、失败...重复出现在「士师记」中,但它们不过是背景,真正的主 体是一次又一次的胜过仇敌的诡计,并找到属灵得胜的秘诀。
对现今的基督徒来说,在这基督再来之前的最后一个世代,你若关心神的见证,你若 不愿见到荒凉的景象持续,你若想走出长久灵命的弱点,你若羡慕过一个得胜的属灵生活, 你就需要好好的研读这卷「士师记」。因为,「从前所写的圣经,都是为教训我们写的, 叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。」(罗 15:4)


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许黄河清执事心声 : 上帝忠心的使女-何显理 (2026-01-18)

何显理(Henrietta Hall) 1817 年出生于美国维珍尼亚州,父亲是美南浸信会牧师,14 岁受 浸加入教会,17 岁蒙召神的旨意,需要把神的救恩带到东方。同年与志同道合的叔未士 (Lewis Shuck) 结婚后踏上宣教之旅。在海上航行了一万七千多英里,历时七个月抵达新加 坡,逗留五个月学习中文,1836 年到了澳门。1842 年初,在香港还未割让给英国以先就移居 香港,成为香港首位西洋国籍的妇女居民,后来她写给美国家人的书信,集结成书出版。 刚到埗的何显理在家书中形容香港是一个发展迅速的城市,但天气酷热,令她坐立难 安,故此在浴室放了很多桶水冲身,用来降温。纵使她非常不适应,身体欠佳,友人都劝她 返回美国家乡,但夫妻俩祷告后,认定神指引他们在香港事奉,便决定留下来。二人同心专 注神的事工,努力传扬福音,1982 年中建立了皇后大道浸信会,是香港甚至是全中国第一间 基督教教堂。新堂落成后,每主日举行中、英文崇拜各两次,周间有团契、英文专题讲座。 何显理看见很多未受教育儿童,心生怜悯,遂把教堂毗隣及自己住所作为教学用途, 后更变成寄宿学校,叔未士教育男生,她自己则专收女生,很多华人送女儿去跟她学习英 文、地理和历史等知识,乃香港女校的先驱。她每天十点前必完成家务,后就开始教学至中 午,吃个简单午餐(一杯红茶和自制松饼),下午教唱歌和教女生做针线活等谋生技能。何 显理看重每一个人得救,她生性平易近人,谦恭有礼,能说流利粤语,经常去脏乱喧闹的菜 市场传福音,深入浅出,上至店铺老板,下至贩夫走卒,都爱听她讲解天国的真理,很多人 决志归主,以致在建成皇后大道浸信会后,很快又成立街市浸信会,周日英、粤双语祟拜。 何显理尽心竭力事奉神,操劳过度,身体健康每况愈下,1844 年 11 月产后病逝香港, 享年仅 27 岁。她备受爱戴,丧礼出席人数颇多,不分种族,大家只为她作最后致意,棺木 由 40 名洋人警察(很多是教友)护送,安葬跑马地基督教坟埸。1936 年两广浸信会在广州 举行浸信会在华成立百周年纪念会,特别提到何显理来华传道,致力宗教教育,令人钦佩景 仰,决议成立纪念学校,由香港浸信会主持其事,1951 年成立显理中学屹立香港北角至今。 本周主日信息:题目「箴言系列 4 之箴言智慧看财富」(箴言 1:19, 10:22, 11:4, 24-28; 18:11-12; 22:1-9, 30:7-9) 小组讨论题目: 1. 在你目前的人生阶段中,「不贫不富、刚刚好」对你而言意味著什么? 请分享:工作、家庭、奉献、退休、压力或安全感等方面。 2. 回顾你的生活或身边的例子,哪些「懒惰」或「过度追求享乐」的选择,最容易影响我 们对金钱的管理?3. 你目前可以在哪一方面更有意识地「以财物尊荣神」或「慷慨施 予」?(可以是奉献、支持有需要的人、时间与资源的分享)