Church Joomla Template

方惠芬姊妹心声:新天新地 新耶路撒冷 (2023-05-07)

使徒时代的耶路撒冷,在主后 70 年被毁。自 1967 年起,现今地上的耶路撒冷隶属于以 色列国的领土。
启示录 20 章记载人类及宇宙最终的历史,所有的时代都要过去。21-22 章是永恒的时 代、上帝的新天新地、新耶路撒冷的开始。
先知以赛亚在主前 700 多年前已预言上帝造新天新地、新耶路撒冷。“看哪!我造新天 新地...因我造耶路撒冷为人所喜,造其中的居民为人所乐。”(以赛亚书 65:17-18) 使徒彼得大约在主后 64 年写彼得后书。“...在那日,天被火烧就销化了,有形质的都 要被烈火镕化。但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。”(彼得后书 3:12-13) 使徒约翰大约在主后 90-94 年写启示录。“我又看见一个新天新地;因为先前的天地已 经过去了,海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新 妇妆饰整齐,等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说:看哪,神的帐幕在人间。他要与人 同住,他们要作他的子民。神要亲自与他们同在,作他们的神。”(启示录 21:1-3)以赛亚 和彼得的预言,与启示录 21 章互相呼应,因新天新地、新耶路撒冷本是上帝的计划旨意。
相对“旧”的天、地和其上的万物(有时空限制最终被烈火销化),彼得后书 3:12-13 的新天新地是指没有时空限制的永恒状态,在这个新天新地永恒状态中有“义居在其中”, 是公义的上帝和因信称义的信徒一起永远同在的状态。(撒旦、堕落的天使,及不信主耶稣 是基督的人,也是彼此一起永远同在,永远在火湖裏受惩罚。彼得后书 3:10, 12 的天和地被 烈火销化,是否指宇宙的内爆,向内聚爆 implosion,制造了一个类似黑洞的火洞火湖 ????) 上帝在末后重新创造,圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降,这是上帝要亲自与祂的
子民永远同在、同住的地方(启示录 21:2-3),这就是亚伯拉罕凭着信心所等候的城,“因 为他等候那座有根基的城,就是神所经营所建造的。”(希伯来书 11:10)
除了凭着信心等候新天新地、圣城新耶路撒冷外,使徒彼得在彼得后书教导我们:
1. “正因这缘故,你们要分外的殷勤;有了信心,又要加上德行;有了德行...又要加 上爱众人的心;你们若充充足足的有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上 不至于闲懒不结果子了...你们若行这几样,就永不失脚。这样,必叫你们丰丰富富 的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”(彼得后书 1:5-11)
2. “...你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望神的日子来到...亲爱的弟兄啊, 你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主;并且要以我 主长久忍耐为得救的因由...”(彼得后书 3:11-15)


Church Joomla Template

魏远聪弟兄的分享 : 情与理 (2023-04-30)

最近,我又再反复思想这段大家耳熟能详,又曾经分享过的经文,果然又有新的体验 弥 6:8:「世人哪,耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦 卑的心,与你的神同行。」人与人相处, 什么时候讲情, 什么时候讲理,什么时候一半一半 呢?
上面经文说: 行公义=讲理,好怜悯=讲情。存谦卑的心, 与你的神同行=谦虚地听 听神如何指教你!不容易啊!与人的相处, 若太重情感的反应, 就变得感情用事、情绪化, 甚至横蛮无理⋯ 与人相处, 若太理性主导, 就变得冷酷无情,不体谅,冷血,硬绷死板⋯ 如 何所才能合情合理, 有情有义呢?
情与理的平衡是不是在我们努力建立教会,促进彼此相爱,互相包容的大前题更突显 重要呢?据我看来,弟兄姐妹们在相处中,情与理的比重不多不少受着原居地的文化所影 响,你有注意到吗?所以我们极需要圣灵赐下並保守我们有合而为一的心,也祈祷我们愿意 竭力堵塞一切因情与理的差异而生的破口,绝不给魔鬼留地步! 阿门!
主耶稣知道我们的軟弱,祂树立了情理互动的榜样:
 祂合情合理 —十字架的救赎,同时满足祂对人的爱情, 满足天父的公义
 祂为表达爱情, 做超乎常理的事 —替门徒洗脚
 众人只不过是来听道,耶稣没有义务给他们吃 —却体贴他们所需,行了五并二鱼的神跡
 祂捍卫真理, 绝不留情 —两次洁净圣殿
 祂不为罪找借口宽容 —毫不留情面指斥假冒为善的法利赛人
总括来说,我的领受是:无论在教会、在社区、在朋友圈、在家庭若没有抵觸真理, 或者在包容罪的情况下,我应该为对方付出真情;即使那不是我所习惯的文化社会常理。对 方若是主动作出不合常理的要求,究竟应该拒之以理还是伸出同情之手?我會谦卑地求那位 与我同行的主赐我智慧。最后,也求圣灵阻止我不濫用别人用真意所发出的真情。 愿那情理並存的主,赐给恩信众弟兄姐妹:以理约束自己,以情恩慈相待,竭力保守 圣灵所赐合而为一的心,奉主耶稣名, 阿们!


Church Joomla Template

赵少君执事心声:偏离真道的青少年 (2023-04-23)

箴言 22:6「教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。」
青少年事工一直都是本教会,甚至全球教会,抖结的实际问题,既复杂又迫切。可是 我们不都是教育家,心理医生或护教牧者,这个异象的确不是三言两语的课题。 最近看了 Netflix 一套火热韩国纪录片 In the name of God: a holy betrayal (以神之名:信仰的 背叛),当中探讨四个韩国邪教,其中大篇幅指控「摄理教」扭曲圣经去迷惑不少高中及大 学女生,甘心向教主献身。在未完全了解受害人的心路历程前,指责她们愚笨无知是不恰当 的。反问传统教会的青少年流失严重,心就忐忑忧愁。
因为跨代的世界观截然不同,造成社会有代沟,教会有属灵代沟。西方学者曾将不同 年代人的特性分类:上世纪两次世界大战,大衰退和美苏冷战诞生的失落的、伟大的、沉默 的一代 (Lost Generation, Greatest Generation, Silent Generation),充斥着失落沮丧情怀。到战后经 济起飞的嬰兒潮、X 世代( Baby Boomers 和 Generation X), 人生才变得积极勤奋,却走向放纵享 乐。来到受溺爱的千禧孩童(Millennials), 再演变至现在我们一起生活的 Z 世代(Generation Z), 更为另类:他们在疫情禁足下习惯孤独不安却渴望被爱;凡事要讲证据但又感性;世事 (信 仰和道德)何曾是绝对;性别不光是男和女,亦有「LGBTQ+」;我行我素但又渴望被认同; 生活闺蜜原来是手机,互联网或社交平台。
研究归纳了青少年不回会教,皆因工作或功课繁忙,活动沉默,崇拜死板乏味,信徒 言行不一,偶然的是非或丑闻更令他们信心尽失。信徒父母卖弄权威,道理过时,有责无 赏,是个家庭与教会的「双面人」。因此,青少年要不是只爱耶稣不爱教会,或索性摒弃两 者。其实,他们不是没时间回教会,只是提不起劲「优先起行」。如大家能从问题根源先开 始着手,自身作好的生活见证,放下长辈高傲身份,虚心聆听关怀,与年青人一同面对疑 难,健康的互信关系便会建立起来。那时,我们就可更适合,更理性教导青少年分辨圣经真 理与属世谬论,培养灵命的圣洁,渴慕灵奶,和投入彼此相爱的团契。
不管时代巨轮多变,我们不应随波逐流,讨好世界。不管青少年生于那个年代,他们 都是按着神的形象被造,是神所怜悯的,祂会透过永恒和绝对的真理为他们护航。教会与家 长要时刻警醒,多认识青年的真需要,慕要成为他们的知己,帮助他们持守耶稣的道路,真 理和生命。此外,我们不忘祈求神赐智慧处理这难题,也不住为年青人灵命祷告,祂必成就。