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赵少君执事心声: 献出一颗事奉心 (2023-05-21)

谢谢魏远聪弟兄上周证道分享奉献的精要。其实,在教会事奉也是一种奉献的实际体 现。恩信的确渴求大家能献出一颗事奉的心。感谢主,华语堂最近敬拜人数稳定增长,且教 会近期在尝试一些方向性的改变,要关顾的事项随之生多,渐渐产生一种需要关注的状况:
1. 牧师的担子日益加重,甚至分身不下,
2. 人手紧缺,新旧杂项主要集中在几位会友身上,
3. 数位忠心事奉多时的主内需要退下来,寄望能找到有负担的接棒者。
教会的新方向中,重视「走向神」的祈祷生活,也关心「走向人」的社区传福音使命。 若教会牧者和领袖终日为杂项只忙于「走向事」,魔鬼就可乘虚而入,蒙蔽了教会属灵的初 心。使徒保罗教导:「你们各人的重担要互相担当,如此,就完成了基督的律法。」(加 拉太书 6:2)主耶稣复活和升天后,早期的耶路撒冷教会信徒亦人数增多,十二门徒因日常 事务繁杂,在传道的事工就分了心。及后,他们中间选出七个有好声明,被圣灵充满,智慧 充足的人当执事来分担门徒在管理教会上的运作压力,(参照使徒行传 6:1-7) 这正是一个 合而为一的教会好榜样,给我们思考与学习。
好些人讽刺当今最高「就业不足」的地方就是教会,因为很多信徒都在「待业似」的犹 豫投身侍奉,恐怕自己没有时间或能力,更有些自认不够圣洁,会亏欠了教会的神圣职责。 马丁路德却提倡「人人皆祭司」,即在基督救恩下,至圣所的幔已断开,信徒皆是平等和重 要,各人可如祭司一样直接向神赞美,祈求和侍奉。「惟有你们是被拣选的族类,是有君 尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的 美德。」(彼得前书 2:9) 在当下,祭司已不是利未支派,亚伦后裔的「专利职权」。基于 信徒皆祭司的信念,我们也是君尊及圣洁的,所以在神的家能甘心乐意事奉,分担牧师和教 会领袖的重轭,必是神所喜悦的。
教会现有很多技术性和非技术性的事奉岗位正诚意等着大家加入。深信将来在神的感动 和牧师的邀请下,大家本着爱神爱教会的心,必义不容辞,彼此联络,各尽其职,在基督里 成为一体,建造我们属灵的家。让我们不单在金钱上学习奉献,也在事奉上完全奉献。「所 以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你 们如此事奉,乃是理所当然的。」(罗马书 12:1)有感动者可与牧师或执事联系。


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邓铭贤执事心声: 婚姻幸福之道 (2023-5-14)

创世记二章告诉我们,亚当被造出来以后责任非常大,不但伊甸园归他管,全 天下的动物也都由他命名。但是亚当可能非常纳闷,怎么大家都是成双成对的,独 独只有他是孤家寡人呢? 耶和华神就说:「那人独居不好,我要为他造一个帮助 者作他的配偶。」 于是祂就让亚当睡去,取了一根肋骨制作、建造出一个精致的 夏娃。等亚当醒来,就爱她,因为这一次不是别的生物!他说,这一个是我骨中的 骨,肉中的肉!言下之意,太美妙了,我太喜欢了!于是圣经就下了个结论:因 此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
所以配偶的定义是什么?既说到帮助者,说到联合,又说到二人成为一体,换 句话來说,是要当配偶的知心好友,好伙伴,彼此帮忙,互相学习。对于另一半的 建议和诉苦,你要认真听,分担彼此的重担,接受对方有益的见解; 而对于另一半 的作为,好的要赞美,坏的你要懂得规劝或是引导。
懂得何时该说话,说什么话,何时又该沉默,是一项艰巨又漫长的生命功课。 同样的,懂得在甚么事上看不过去,在甚么事上看开,又该好好听见哪些话,听不 见哪些话,也是你婚姻生活中不可或缺的学习。但更重要的,别忘了你们被造是一 对,是为了帮助神经营许多事情的。如果只有你们两个你浓我浓,而神却很孤单被 冷落一旁,这就不正常了。 说来说去,终究那许多婚姻生活的功课,还是得由神 来点拨指导的,靠自己怎能承受得来呢?
幸福之道是迎接神进来作第三者,不是搞破坏的第三者,而是连结两边的第三 者,在你们当中仲裁的第三者,当家作主的第三者。幸福之道乃是:你,我,祂, 完美的组合!
(文章資料來源來自網絡,經作者整理。)


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方惠芬姊妹心声:新天新地 新耶路撒冷 (2023-05-07)

使徒时代的耶路撒冷,在主后 70 年被毁。自 1967 年起,现今地上的耶路撒冷隶属于以 色列国的领土。
启示录 20 章记载人类及宇宙最终的历史,所有的时代都要过去。21-22 章是永恒的时 代、上帝的新天新地、新耶路撒冷的开始。
先知以赛亚在主前 700 多年前已预言上帝造新天新地、新耶路撒冷。“看哪!我造新天 新地...因我造耶路撒冷为人所喜,造其中的居民为人所乐。”(以赛亚书 65:17-18) 使徒彼得大约在主后 64 年写彼得后书。“...在那日,天被火烧就销化了,有形质的都 要被烈火镕化。但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。”(彼得后书 3:12-13) 使徒约翰大约在主后 90-94 年写启示录。“我又看见一个新天新地;因为先前的天地已 经过去了,海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新 妇妆饰整齐,等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说:看哪,神的帐幕在人间。他要与人 同住,他们要作他的子民。神要亲自与他们同在,作他们的神。”(启示录 21:1-3)以赛亚 和彼得的预言,与启示录 21 章互相呼应,因新天新地、新耶路撒冷本是上帝的计划旨意。
相对“旧”的天、地和其上的万物(有时空限制最终被烈火销化),彼得后书 3:12-13 的新天新地是指没有时空限制的永恒状态,在这个新天新地永恒状态中有“义居在其中”, 是公义的上帝和因信称义的信徒一起永远同在的状态。(撒旦、堕落的天使,及不信主耶稣 是基督的人,也是彼此一起永远同在,永远在火湖裏受惩罚。彼得后书 3:10, 12 的天和地被 烈火销化,是否指宇宙的内爆,向内聚爆 implosion,制造了一个类似黑洞的火洞火湖 ????) 上帝在末后重新创造,圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降,这是上帝要亲自与祂的
子民永远同在、同住的地方(启示录 21:2-3),这就是亚伯拉罕凭着信心所等候的城,“因 为他等候那座有根基的城,就是神所经营所建造的。”(希伯来书 11:10)
除了凭着信心等候新天新地、圣城新耶路撒冷外,使徒彼得在彼得后书教导我们:
1. “正因这缘故,你们要分外的殷勤;有了信心,又要加上德行;有了德行...又要加 上爱众人的心;你们若充充足足的有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上 不至于闲懒不结果子了...你们若行这几样,就永不失脚。这样,必叫你们丰丰富富 的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”(彼得后书 1:5-11)
2. “...你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望神的日子来到...亲爱的弟兄啊, 你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主;并且要以我 主长久忍耐为得救的因由...”(彼得后书 3:11-15)