Church Joomla Template

邓铭贤执事心声: 婚姻幸福之道 (2023-5-14)

创世记二章告诉我们,亚当被造出来以后责任非常大,不但伊甸园归他管,全 天下的动物也都由他命名。但是亚当可能非常纳闷,怎么大家都是成双成对的,独 独只有他是孤家寡人呢? 耶和华神就说:「那人独居不好,我要为他造一个帮助 者作他的配偶。」 于是祂就让亚当睡去,取了一根肋骨制作、建造出一个精致的 夏娃。等亚当醒来,就爱她,因为这一次不是别的生物!他说,这一个是我骨中的 骨,肉中的肉!言下之意,太美妙了,我太喜欢了!于是圣经就下了个结论:因 此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
所以配偶的定义是什么?既说到帮助者,说到联合,又说到二人成为一体,换 句话來说,是要当配偶的知心好友,好伙伴,彼此帮忙,互相学习。对于另一半的 建议和诉苦,你要认真听,分担彼此的重担,接受对方有益的见解; 而对于另一半 的作为,好的要赞美,坏的你要懂得规劝或是引导。
懂得何时该说话,说什么话,何时又该沉默,是一项艰巨又漫长的生命功课。 同样的,懂得在甚么事上看不过去,在甚么事上看开,又该好好听见哪些话,听不 见哪些话,也是你婚姻生活中不可或缺的学习。但更重要的,别忘了你们被造是一 对,是为了帮助神经营许多事情的。如果只有你们两个你浓我浓,而神却很孤单被 冷落一旁,这就不正常了。 说来说去,终究那许多婚姻生活的功课,还是得由神 来点拨指导的,靠自己怎能承受得来呢?
幸福之道是迎接神进来作第三者,不是搞破坏的第三者,而是连结两边的第三 者,在你们当中仲裁的第三者,当家作主的第三者。幸福之道乃是:你,我,祂, 完美的组合!
(文章資料來源來自網絡,經作者整理。)


Church Joomla Template

方惠芬姊妹心声:新天新地 新耶路撒冷 (2023-05-07)

使徒时代的耶路撒冷,在主后 70 年被毁。自 1967 年起,现今地上的耶路撒冷隶属于以 色列国的领土。
启示录 20 章记载人类及宇宙最终的历史,所有的时代都要过去。21-22 章是永恒的时 代、上帝的新天新地、新耶路撒冷的开始。
先知以赛亚在主前 700 多年前已预言上帝造新天新地、新耶路撒冷。“看哪!我造新天 新地...因我造耶路撒冷为人所喜,造其中的居民为人所乐。”(以赛亚书 65:17-18) 使徒彼得大约在主后 64 年写彼得后书。“...在那日,天被火烧就销化了,有形质的都 要被烈火镕化。但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。”(彼得后书 3:12-13) 使徒约翰大约在主后 90-94 年写启示录。“我又看见一个新天新地;因为先前的天地已 经过去了,海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新 妇妆饰整齐,等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说:看哪,神的帐幕在人间。他要与人 同住,他们要作他的子民。神要亲自与他们同在,作他们的神。”(启示录 21:1-3)以赛亚 和彼得的预言,与启示录 21 章互相呼应,因新天新地、新耶路撒冷本是上帝的计划旨意。
相对“旧”的天、地和其上的万物(有时空限制最终被烈火销化),彼得后书 3:12-13 的新天新地是指没有时空限制的永恒状态,在这个新天新地永恒状态中有“义居在其中”, 是公义的上帝和因信称义的信徒一起永远同在的状态。(撒旦、堕落的天使,及不信主耶稣 是基督的人,也是彼此一起永远同在,永远在火湖裏受惩罚。彼得后书 3:10, 12 的天和地被 烈火销化,是否指宇宙的内爆,向内聚爆 implosion,制造了一个类似黑洞的火洞火湖 ????) 上帝在末后重新创造,圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降,这是上帝要亲自与祂的
子民永远同在、同住的地方(启示录 21:2-3),这就是亚伯拉罕凭着信心所等候的城,“因 为他等候那座有根基的城,就是神所经营所建造的。”(希伯来书 11:10)
除了凭着信心等候新天新地、圣城新耶路撒冷外,使徒彼得在彼得后书教导我们:
1. “正因这缘故,你们要分外的殷勤;有了信心,又要加上德行;有了德行...又要加 上爱众人的心;你们若充充足足的有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上 不至于闲懒不结果子了...你们若行这几样,就永不失脚。这样,必叫你们丰丰富富 的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”(彼得后书 1:5-11)
2. “...你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望神的日子来到...亲爱的弟兄啊, 你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主;并且要以我 主长久忍耐为得救的因由...”(彼得后书 3:11-15)


Church Joomla Template

魏远聪弟兄的分享 : 情与理 (2023-04-30)

最近,我又再反复思想这段大家耳熟能详,又曾经分享过的经文,果然又有新的体验 弥 6:8:「世人哪,耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦 卑的心,与你的神同行。」人与人相处, 什么时候讲情, 什么时候讲理,什么时候一半一半 呢?
上面经文说: 行公义=讲理,好怜悯=讲情。存谦卑的心, 与你的神同行=谦虚地听 听神如何指教你!不容易啊!与人的相处, 若太重情感的反应, 就变得感情用事、情绪化, 甚至横蛮无理⋯ 与人相处, 若太理性主导, 就变得冷酷无情,不体谅,冷血,硬绷死板⋯ 如 何所才能合情合理, 有情有义呢?
情与理的平衡是不是在我们努力建立教会,促进彼此相爱,互相包容的大前题更突显 重要呢?据我看来,弟兄姐妹们在相处中,情与理的比重不多不少受着原居地的文化所影 响,你有注意到吗?所以我们极需要圣灵赐下並保守我们有合而为一的心,也祈祷我们愿意 竭力堵塞一切因情与理的差异而生的破口,绝不给魔鬼留地步! 阿门!
主耶稣知道我们的軟弱,祂树立了情理互动的榜样:
 祂合情合理 —十字架的救赎,同时满足祂对人的爱情, 满足天父的公义
 祂为表达爱情, 做超乎常理的事 —替门徒洗脚
 众人只不过是来听道,耶稣没有义务给他们吃 —却体贴他们所需,行了五并二鱼的神跡
 祂捍卫真理, 绝不留情 —两次洁净圣殿
 祂不为罪找借口宽容 —毫不留情面指斥假冒为善的法利赛人
总括来说,我的领受是:无论在教会、在社区、在朋友圈、在家庭若没有抵觸真理, 或者在包容罪的情况下,我应该为对方付出真情;即使那不是我所习惯的文化社会常理。对 方若是主动作出不合常理的要求,究竟应该拒之以理还是伸出同情之手?我會谦卑地求那位 与我同行的主赐我智慧。最后,也求圣灵阻止我不濫用别人用真意所发出的真情。 愿那情理並存的主,赐给恩信众弟兄姐妹:以理约束自己,以情恩慈相待,竭力保守 圣灵所赐合而为一的心,奉主耶稣名, 阿们!