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马燕文姊妹《燕文思语》: 我从那里来-承传的连结 (创世记第 10 章) (2023-02-26)

『挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在后面。洪水以后，他们都生了儿子。』(创 10:1) 挪亚的後裔, 分散在各地，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。『…挪亚三个儿子 的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。』(创 10:31-32)。
《橄榄树》是我年轻时候朗朗上口，曾经脍炙人口的一首民歌，作词人三毛也是我初 中时最追棒的作家之一，似乎歌詞所描述的也是她一生流浪的写照，虽然她已经离世，这首 歌仍然唱出世人那份对自我寻觅和人生归属的那份飘泊无根的唏嘘，对很多人而言人生似乎 只是一场没有目的地的流浪而已!
不要问我从哪里来 我的故乡在远方
为什么流浪 流浪远方 流浪
为了天空飞翔的小鸟 为了山间轻流的小溪
为了宽阔的草原 流浪远方 流浪
还有还有 为了梦中的橄榄树 橄榄树
不要问我从哪里来 我的故乡在远方
为什么流浪 为什么流浪 远方
为了我 梦中的橄榄树
不要问我从哪里来 我的故乡在远方
为什么流浪 流浪远方 流浪
创世记第十章描述洪水之后新天新地，神再次让人在地上繁衍，陈述了挪亚的后代和 邦国的由来，挪亚众子（闪、含、雅弗）在古希伯来人的世界观中，被认为是世界各民族祖 先。这或许可以给我们对人生有不一样的景致和解读：这一章详细将挪亚八口之家之后裔的 每一代列表出来，谁是谁的儿子，谁是谁的后代、一代一代、一个一个家庭、一个一个国家 和一个一个种族，就这样繁衍出来，这其中有你有我的祖先；直至今天的你和我，也将会继 续延伸到以后的一代接一代，我们绝不是无家可归的流浪者，这一连串的名字反而告诉我们 天父对人类所立的约是多么的认真和眷顾，每一个名字是连结到此时此刻的血脉相传, 来见 证天父与我们的盟约和祝福仍然生效和实在，名字背后所展示的也是人类的血泪史，雖然其 中依然的劣迹斑斑和充满了对祂的伤害、背叛和拒绝, 但我们的天父仍然以祂无尽无悔的爱 以彩虹为记的与我们同行，并将持续连结至永恒的那一端⋯ 我们此时此刻的每一个便是最好 的明证，也是一个與神同行的回家之旅⋯ 不是吗？


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邓铭贤执事心声: 你是来吃的，还是来得生命的？ (2023-2-19)

约翰福音第六章里，主耶稣用五个饼两条鱼分给五千人喫饱。 这班人，第二天又去找 主耶稣。主耶稣说，『你们找我，⋯⋯乃是因吃饼得饱。 不要为那必坏的食物劳力，要为那 存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。』 又说，『我就是生命的粮; 到我这里来 的，必定不饿; 信我的，永远不渴。』 （约翰福音 6：27，35）
这群人来找主耶稣，只是为着喫饼得饱，他们并不知道他们真正的需要是什么，他们 也不知道主来到世上要赐给人的是什么。 他们只看见外面物质的饼，他们却没有看见里面 生命的宝贵。 主耶稣是满了怜憫的主，祂对于这一班蒙昧无知的人，并没有把祂自己隐藏 起来，祂把自己向着他们打开，祂告诉他们，祂就是生命的粮，祂要把生命赐给信祂的人。 主耶稣再向他们说，『我是从天上降下来生命的粮；人若喫这粮，就必永远活着；我 所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。』 （约翰福音 6：51）
圣经接下去所记的话，我们更要注意。 主耶稣这一段话，不只那一群犹太人不明白， 连那些称为祂的门徒的人也不明白，他们说，『⋯这话甚难，谁能听呢？』 （约翰福音 6： 60）从此祂的门徒中多有退去，不再和祂同行。 他们跌倒了，他们作门徒作不下去了。 外 面的五个饼两条鱼，能吸引许多人来寻找主耶稣，但是当里面的生命的粮一摆出来，连许多 称为门徒的人都不能接受。 人何等容易注意外面的，人又何等容易厌弃里面的呢！
弟兄姊妹，我们在这里要受警戒！ 称为门徒的人很多，但是中途退去的也不少。 在外 面作基督徒的人，要中途退去。 摸不着里面生命的人，也要中途退去。 里面不接受主的生 命的人，绝不能作主的门徒。 不是别人叫他不作基督徒，乃是他自己作不下去。
这一群称为门徒的人退去的原因，不是因为有什么苦难临到他们，不是因为有什么试 炼临到他们，他们退去的原因只有一个，就是『这话甚难，谁能听呢？』 他们在真理面前 跌倒了！ 哦，弟兄姊妹，外面作的是不行的。 外面作的基督徒，在真理面前就站不住，更 不要说试炼了。
主说，『叫人活着的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生 命。』 （约翰福音 6：63）人接受主的话，就是接受主的生命。
（文章資料來源來自網絡，經作者整理。）


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许黄河清执事心声 : 以虹为约 (2022-02-12)

过去一周，奥克兰市经历了前所未有的豪雨，酿成水灾，导致 4 人丧命，二万多个 家庭受影响，损失以亿元计算。
豪雨成灾的那天，我们看着大雨不停地落下，街道水淹，水位不停上升，不禁令人 想起圣经里挪亚的故事。当时地上的人罪恶太重，神以洪水毁灭人类，只有挪亚一家听 从神的指示，建造方舟，因而全家得救; 现今世代邪恶，各种不义的事情充满社会每一 个角落，真正悔改的人不多，神会再一次用洪水来毁灭人类吗？
创世记第九章十五至十六节：「神把虹放在云彩中，使以后世代代看见虹便记念祂 当时和挪亚所立的约，以后不再用洪水来毁灭一切有血肉之物。」
当挪亚一家逃过洪灾后，相信他们必有两个不同的感觉，一方面是得到神的保守和 看顾无限感恩; 另一方面每当看到乌云和大雨时，必定惶恐不安，因为他们经历过可怕 的洪水，所以神就特别设立彩虹与人立约，使人看到美丽的彩虹心里就有平安。 那么神是怎样处理人类的罪恶呢？祂是公义的，万不以有罪的为无罪，先知以赛亚 预言说：「将有救主来担当我们的忧患，背负我们的痛苦，因祂的刑罚我们得平安; 因 祂受的鞭伤我们得医治。」感谢神，主耶稣的牺牲，使我们能坦然无惧的来接受这救赎 的恩典。
天虹是空氣中的水经过太阳的照射而出现，且首尾连跨两地极，所以我们基督徒不 要只看到乌云和雨水而灰心丧气，神早已预备好一套完善的拯救计划，救恩不用金钱或 各种善事，不论种族国界，只要认罪悔改，接受耶稣基督为救主，这恩典人人可得。使 徒保罗在罗马书十章九节指出：「你若口里认耶稣为主，心里相信神叫祂从死里复活， 就必得救。」可能大家都有疑问我们怎么做得到？主耶稣就亲自说：「在人所不能的 事，在神却能。」
当挪亚一家要开始新的人生路，或者奥克兰的水灾灾民要重新整顿家园时，神用虹 与人立约，顕示神无比的大爱，我们赶快努力把这好消息传出去吧！


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