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周念执事心声: 爱与宽恕

彭柯丽是一位很有名的荷兰籍传道人。在二战期间,她和她的家人因为保护被迫害的犹 太人,而被纳粹盖世太保抓进了拉文斯布吕克死亡集中营。她和她的姐姐 Betsie 被强迫从事 苦役,被虐待折磨。但是,她们在集中营传福音,让很多受苦受难的妇女得着救恩。最后姐 姐 Betsie 被虐待至死,而她得以幸存。

战后,她去世界各地传扬主耶稣的福音。在她的“为主苦行”一书中描述她在德国的一 个佈道会上,一位中年男子主动走上前,忏悔认罪请求宽恕。她一眼就认出他就是当时集中 营最残暴的一位狱警。她仿佛看到了他身穿纳粹制服的模样,和她妹妹瘦骨嶙峋的身体。他 承认他是当时的狱警,并对她伸出手来,问道:“你能原谅我吗?”

彭柯丽内心很挣扎,她知道,饶恕,并不是一种情绪。饶恕是一个发自意志的行动。她 安静地心里祷告说:“主耶稣,帮助我,我能提起我的手,我只能做到那个地步。但求你赐 下饶恕的心和意愿。”主耶稣的话给她指明了方向:“你们不饶恕人的过犯,你们的天父也 必不饶恕你们的过犯。”(马太福音 6:15)神应允了她,她热泪盈眶地握住狱警的手,说: “弟兄,我原谅你!我诚心的饶恕你!” 此时她感到心里开始被医治了。饶恕的情感,充 满了她的心内。有好长一段时间,他们彼此握着对方的手,一个是过去的狱警,一个是过去 的战俘。在当时刻,她对神深广的大爱,终于有了认知。神的爱战胜了她的软弱。正如罗马 书 5:5 说:“因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”

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林伯青牧师的话: 你信的是「半部的福音」吗?

『这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗?断乎不可!我们在罪上死了 的人岂可仍在罪中活着呢?』(罗马书 6:1-2)『我们与神同工的,也劝你们不可徒受他的 恩典。』(哥林多后书 6:1)

亲爱的弟兄姊妹,让我们在这一周来思想一个问题:「福音是不是只讲恩典和爱 呢?」你若到各地的教会去走一走;牧师们在台上讲的几乎尽是恩典和爱,诗歌唱的也尽 是恩典与爱,各种基督教的媒体上也充满了恩典和爱的信息、恩典和爱的见证和文章,似 乎这就是全部的福音了。可是我们若仔细想一想,查考一下圣经,就会发现恩典和爱只是 福音的一半!原来神赐下恩典和爱是有原因的,在神的救赎计划里面,祂乃是要我们这些 原来属血气的、属亚当的后代,接受了基督耶稣之后,以一个焕然一新的生命,将来在新 天新地里一同敬拜祂、事奉祂、荣耀祂。而恩典和爱乃是引导我们、激励我们走向这个目 标的动力。

所以,从信了主耶稣一直到进天堂那一天,我们绝不是漫无目标地活着,更不是回到 世界里去追求金钱、名利和享乐:这乃是「仍在罪中活着」,保罗斩钉截铁地说「断乎不 可」!哥林多后书保罗又再次提醒我们:「不可徒受祂的恩典」。因为神赐恩典乃是要我 们这些得救的基督徒,靠着圣灵的帮助来改变自己;对付自己的罪,学习过一个圣洁的生 活,预备自己在永恒中来事奉祂。这才是全部的福音内容,这才是神的心意和计划。小 心!不要被太多恩典和爱的信息所陶醉了,不要叫「半部的福音」使你失去了永恒中的奖 赏。不要忘记回报神的厚恩与大爱,不要辜负了神美好的旨意。所以,亲爱的弟兄姊妹 们,放下一切妨碍我们的俗务,努力朝着这个方向来改变自己,使自己的属灵生命配得进 入神永远的国度。

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马燕文姊妹《燕文思语》: 与脆弱同行

「祂对我说:『我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完 全。』所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。」(哥林多后书 12:9)

曾几何时,我们的文化、社会、教育,都在告诉我们当如何坚强,但著名的 法国作家卡里耶尔(Jean-Claude Carriere)认为: 『脆弱是世界的本质,每一个人都 是带着「脆弱」的标签来到这个世界,我们没法逃避,只能学习接受及提升...』 这个说法似乎跟保罗所看的有所类同,但却是消极的,他只看到人在脆弱面前一 无所有。保罗所经历的脆弱是让他明白在人的限制和软弱前,神才可以显示祂真 正的面貌和心意。

我这次在英国也经历到当人面对突而其来的灾祸病患时的手足无措,加上身 体的虚弱及对可能出现一连串可怕后果的担忧等等,在那一刻是极其脆弱,却深 深经历到在困境中神赐出人意外的平安及来自弟兄姊妹的代祷,虽然行过死荫的 幽谷,神的同行,祂的能力覆庇着软弱的我,却是那么的实在!!!