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蔡宁牧师心声 : 弥迦-有何神像祢 (2022-10-30)

「神啊,有何神像祢? 赦免罪孽,饶恕祢产业之馀民的罪过,不永远怀怒,喜爱施恩?」 (弥迦书 7:18)
继「蒙救赎家庭」系列之后,我们主日的信息将会是一连五周的「弥迦书」。这卷先 知书是埋藏在十二小先知书内的第六本,所讲的信息和时代背景虽是距今两千八百多年前的 事,却与今日我们活在的社会相当类似。当时(公元前八世纪)虽然外有亚述帝国的威胁, 但以色列的南、北国仍是相对兴盛的时期,人民生活普遍安定富裕,但在灵性上却越来越远 离真神;社会的贫富差距越来越大,令不义不法的欺凌成为常态:贪婪的富人、有权力者去 抢佔穷人的财产,引来社会极大的怨恨。
先知指出他们社会不公义的根源就是因他们离弃神、敬拜当地假神偶像,放弃真神的 公义法则,去行自以为义的一套:弱肉强食的森林法则。这岂不是今日社会不公义的乱源 吗?本世纪重要的福音派神学家 Carl Henry,在他的《Gods of this Age or God of the Ages》书 中指出,二十世纪西方社会的脱序,是因其离开永世的神 (God of the ages),而靠近今世的假 神 (gods of this age),因而产生道德中空,吸引了享乐主义、自然主义、相对主义、主观主义 等等、异端邪说来毁害本已脆弱的社会根基。
故神差派当代多位先知包括何西阿、阿摩司、俄巴底亚、约珥和弥迦,为神在以色列 的南、北国中,大声去传达祂的不满和呼吁,他们必须除去这些不是,回归真神才能得救! 弥迦作为生于南国先知,却被差遣去北国宣告,他曾见证在主前七百廿二年北国被亚述帝国 的侵灭,他的内心必然十分困扰难过,驅使更努力向南国人传讲,以免神忿怒的来临。 弥迦是谁?他是南国近耶路撒冷城附近小城摩利沙的人,弥迦书一章一节指出「摩利 沙人弥迦得耶和华的默示」, 而「弥迦」这个希伯来语的意思就是「谁能像耶和华?」故 这节经文可以这样读:「摩利沙人『谁能像耶和华』得耶和华的默示,论到撒玛利亚和耶路 撒冷…」。最后,弥迦书结束在「神啊,有何神像你。」 (弥 7:18) ,和他所描述为什么没 有其他任何神像我们的神,让我们仰望神那无与伦比的属性。是的,有谁能像我们的神?! 没有!世人很多所追求的宗教都是一种交易,当他们说:「所有宗教都是导人向善的…」我 不同意!只有主耶稣基督是先爱我们,为我们钉在十字架上牺牲,从此我们才明白爱,也因 为得蒙丰盛的恩典,我们才能愿意活出爱来回应这位真神!真的,「有谁能像祢?」


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马燕文姊妹《燕文思语》: 喜爱有时,恨恶有时,相聚有时,分散有时 (2022-10-23)

面前的小火锅不断在冒着热腾腾的热气,我和她不停地用筷子搞动里面的食物,看看 是否够熟,可以嚼动,事实上我们也不很在意锅里的食物, 因为心思都在刚才看过的电影 情节, 于是我问了她一个问题:你的心还有受伤的感觉吗? 电影中梅丽史翠普饰演一个已 届中年的妇女当为自己女儿筹备婚礼之际,却发现 20 多年来曾经受伤的心仍然没有被医 治,当她女儿的父亲的出现,再一次把那个伤痕再次打开 (歌剧电影 Mama Mia 的剧情),虽 然她有身边好朋友的同行,女儿的理解和被刻意安排与女儿的父亲和好,这一切一切看来都 是徒然 — 因为她还没有预备好去处理自己的心,也未能面对他女儿的父亲,直至她能宽恕 的时刻,当她可以放手的时刻,曾经令她受伤的一切又变得好像不再是问题,她的心好像从 没有受伤过一样,一个像全新的心⋯这是剧中人的故事⋯
现实中的我们又如何 ? 当她告诉我最近的经历,使我也感触良深,她说她在人际关系相 处上遇到挫折,不知道怎样作平衡,当一些关系进深的时候,不期然便出现了一种期待,当 这些期待落空的时候,就有受伤的感觉,究竟怎样处理,是自己的问题吗 ? 或淡出保持距 离? 我想到主耶稣对我们的爱也是一样,祂选择了爱我们,所以受伤也是必然的,没有受伤 就没有爱过,似乎人类于始祖犯罪后,人生的历程便是一条苦路,方式可以不同,但只有一 种轨迹,上帝没有把我们撤离这个轨迹,祂也亲自来到这条苦路上,以祂完全的爱承担这轨 迹上的苦涩痛楚,原来爱是要受伤的,祂为爱我们,甘愿被钉在十字架上,历尽前所未有的 痛苦。今日,当我们学习爱人的功课,对比十字架的大爱,我们的爱显得多么的有限,无力 和苦涩⋯我们对人的爱是有条件的,当环境有所改变…当心境有所改变…当你所爱的人不再 值得你爱⋯我们仍能持续这份爱吗?
正如 C. S Lewis 明知与患末期癌病的 Joy 相爱的同时就是他经历痛苦的开始,也是准备 面对失去的苦涩,最后他却仍然选择去爱,与 Joy 结婚,享受了短短一年的婚姻生活,他深 爱的妻子便离世了,他终其一生便在哀思中渡过,因着这种刻骨铭心的情感经历,让他写成 了对神学界影响深远的名作「痛苦的奥秘」,使他对基督的爱有更深刻的体会。 他的经历使我对林前十三章 6-8 有另一种的领会:『爱是恒久忍耐, 又有恩慈;爱是不 嫉妒;受是不自夸; 不张狂;不作害羞的事;不求自己的益处;不轻易发怒;不计算人的 恶;不喜欢不义;只喜欢真理;凡事包容;凡事相信;凡事盼望;凡事忍耐。爱是永不止 息⋯ 』当中在在需要很强的意志力,涵蕴着对自我有更多的约束和对上帝绝对的降服。


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方惠芬姊妹心声:上帝啊,祢真有个性! (2022-10-16)

创世记 32:22-30 记载雅各与人(上帝)摔跤,这段经文令我联想到上帝真有个性! 在夜裏当雅各独自一人时,有人突然出现,并主动向雅各挑战,按常理,
• 挑战者应该是有必胜把握而来,若无必胜把握,为何前来挑战?
• 雅各劳心劳力一整天安排礼物、家眷、仆婢分队过河,他理应很疲累,必胜机会大减。 然而事情却出人意表!
• 那人见自己胜不过雅各,便(出花招/横手)将雅各的大腿窝摸了一把, • 扭了雅各的大腿窝后求雅各让他离去!
• (辈份高的)那人给雅各改名为以色列,因为雅各与神与人较力,都得了胜。 • 这位(辈份高的)匿名者更给雅各祝福!
• 雅各知道这位匿名者是上帝。
为什么上帝是如此的有个性玩耍捉弄雅各?我们先要了解(虽然不是全部,部分已足够)上 帝的个性/属性:
• 十诫表明上帝的喜好和憎恶。
• 诗篇 139 描述上帝的全知、全在、全能。
• 以赛亚书 40:13-14 指出上帝的智慧,55:8-9 说明上帝的意念道路,高过我们的意念道路 • 加拉太书 5:22-23 圣灵所结的果子就是上帝的属性、特性、特质。 我在想,上帝做事的法则,是按祂的个性、属性、特性、特质行事,因为
• 祂知道最终的结果,祂知道全貌。(诗篇 139:1-6)
• 祂不看我有多好/坏,祂看的是祂自己。(罗马书 9:11)
• 祂拣选我这个弱者、笨蛋、怪人来显示祂的智慧,祂转化人和处境的能力,祂能扭转干 坤,祂要彰显自己的权能荣耀。(哥林多前书 1:27-29)
• 祂给我成长的机会,从最差到强差人意、有进步、还不错、再到好,被塑造为上帝贵重 的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。(提摩太后书 2:21)
• 祂让我有机会服侍祂,叫我能得不朽坏的冠冕。上帝期望我的墓碑文能写下「那美好的 仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义 的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;」(提摩太后书 4:7-8) 上帝啊,谢谢祢的真个性!
我要做个像“以赛亚”一样的使女,尽心、意、力服侍祢。我在这里,请差遣我!