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牧者心声 : 从「情义」思想基督的爱 (2026-07-05)

「你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。人为朋友舍命,人的爱心没有比 这个大的。」(约翰福音 15:12-13)
最近,我和太太与弟兄姊妹一同去影院欣赏一部以「下南洋」为背景的潮语电影。随 着剧情发展,心中几度激动,甚至流下眼泪。细想之下,真正触动我们的,不只是跌宕起伏 的故事,而是人物之间所流露的「情」与「义」,唤醒了我们心中共同珍视的价值。 华人自古重「情」重「义」。我们从小便知道,做人不能忘恩负「义」,要讲信用、 守承诺、顾念亲友。这种价值观之所以令人共鸣,是因神把爱人的本能放在人心裡。「情」 让人彼此关怀、互相牵挂;「义」使人忠诚守信、愿意承担责任。「情」使人相近,「义」 使关係长久。然而,人性的「情义」毕竟有限。我们付出真情,总希望得到珍惜;我们忠心 待人,也难免期待对方同样回应。一旦遭遇误解、冷漠或背叛,原本浓厚的情感便容易化作 失望,甚至怨恨。人的爱,往往受环境和回应所左右。
主耶稣所启示的爱却完全不同。神的爱如同普照大地的阳光,不因人的善恶而停止照 耀;祂爱我们,不是因为我们配得,而是因为祂本身就是爱。主耶稣在离世前,不仅吩咐门 徒要彼此相爱,更以十字架上的捨己,将这份爱活现在我们面前。原来,真正的爱不是建立 在人是否值得,而是建立在神永不改变的本性。
因此,基督徒并非没有「情」,而是让「人的情」被「神的爱」更新提昇。我们越亲 近基督,便越能在有限的人性中,活出那份不求回报、甘愿付出、乐于饶恕的大「爱」。这 样的生命,才能使「情义」不再只是人的美德,而成为基督生命的流露。
未来一段时间,我将与大家一同研究《提摩太前后书》,从保罗与提摩太如父子般的 情谊中,思想基督裡真正的情与义。愿我们都常常连结于爱的源头,在家庭、教会和社会 中,活出既有情义、更有基督之爱的生命,让人从我们身上看见主的荣美。


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方惠芬姊妹心声:创世记 3:5「..你们便如神..」「..(有智慧)能知善恶..」 (2026-06-21)

创世记 3:6「于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智 慧,就摘下果子来吃了,又给他丈夫,他丈夫也吃了。」
 人类第一个罪,是始祖不听从上帝说「你不可吃」,不相信「你吃的日子必定死!」
 始祖反而听从、相信蛇说「你们便如神能知善恶。」(创世记 3:5)
 女人看见那棵树的果子能使人有智慧。(女人真是无智慧,智慧可以凭外表看出来吗!)
 始祖开始不满足创造者创造自己的样式,他们想「升值 upgrade」如神一样能知善恶。
 这罪的本质,与灵界的堕落天使 (也是受造物) 所犯的罪的本质一样。
 以赛亚书 14:14「我要升到高云之上;我要与至上者同等。」堕落天使(撒旦)要与创造 者同等,撒旦要「升高」「升值」。
 堕落天使没有能力去创造,但有能力去制造混乱、分裂、破坏。
 在蛇尚未出现时,生命树、善恶树已存在,上帝已吩咐始祖不可吃禁果。
 在蛇未诱惑始祖时,始祖已有「智慧」善用「自由意志」选择不吃禁果。
 面对蛇的诱惑,始祖同样是有「智慧」善用「自由意志」拒绝诱惑不吃禁果。
 在面对诱惑时,人能「自由」地选择「不」,并运用「意志」决意「不」,这就显示并
散发出「自由意志」的美丽、珍贵、荣耀、光彩、能力之处。
 从而人也经历生命的优美、优秀、优雅的成长。
 并且荣耀上帝!!
「分别善恶树」的目的
 是要始祖认识到自己是受造物,上帝是创造者,受造物相信、听从创造者的话。
 上帝期望始祖正确地运用祂所赐的「自由意志」,发挥「自由意志」的美丽、珍贵、荣 耀、光彩、能力。享受并经历生命的优美、优秀、优雅的成长。
 就是要荣耀上帝!!
信徒生命牢记
 有「智慧」善用「自由意志」拒绝诱惑,荣耀上帝,建立自己。
 最大的智慧,是相信、听从上帝的话。
 箴言 9:10「敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。」


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芳芳姐妹灵修分享: 真正的智慧,永恒的盼望(所罗门一生有感) (2026-06-07)

神所拣选的大卫的儿子所罗门接续大卫作王,耶和华与他同在,使他国位坚固、尊荣显 赫。所罗门在基遍献祭后的当夜神向他显现说:「你愿我赐你什么,你可以求。」他没有求 长寿、财富或灭绝仇敌,只求智慧聪明能判断众民。神喜悦他的祈求,不但赐给他空前绝后 的智慧,也赐给他财富、尊荣和兴盛的国度。所罗门建造了圣殿,以色列进入历史上的黄金 时代。
然而随着国势强盛,所罗门的心渐渐远离神。他违背神的命令,积蓄金银马匹,又娶许 多外邦女子为妻。这些妃嫔使他的心偏离耶和华,转去敬拜别神。那位曾在圣殿献上荣耀祷 告的君王,晚年却在高处为偶像筑坛。世上最有智慧的人,却未能持续保守自己敬畏神的 心。
所罗门在《传道书》中感叹:「虚空的虚空,凡事都是虚空。」他的一生像一面镜子, 照出了人类共同的光景:拥有地上的智慧、财富、权势和尊荣,都不能真正满足人心,也不 能靠自己脱离罪恶。唯有神才是人真正的满足与归宿。最终他得出结论:『总意就是敬畏 神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。」(传 12:13)
所罗门的失败并没有使神的计划落空。即便所罗门跌倒,神与大卫所立的约没有废 弃;神仍然信实地保守祂的应许,最终借着大卫的后裔 — 耶稣基督来到世上,成就了完全 的救恩。所罗门所建造的圣殿终将过去,耶稣基督却亲自成为神与人同在的真实圣殿,地上 的国交替更换,但神的国永远得胜,永不衰败!
所罗门的一生不只是一个伟大君王失败的故事,更是将人的目光引向那位真正智慧的君 王 — 救主耶稣基督,唯有祂将我们从罪恶中救拔出来,赐给我们新的生命。离了祂我们什 么也不能做,在耶稣基督里我们才有真正的智慧、满足的喜乐和永恒的盼望。 敬畏耶和华是智慧的开端,愿我们不依靠自已的聪明,行公义好怜悯存谦卑顺服的心与我们 的神同行!哈利路亚!