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马燕文姊妹《燕文思语》: 抉择 (2023-01-15)

过几天虎年将成为过去，当我们盘点过去一年曾发生的点点滴滴，我们会拣选甚么 作为虎年的总结？如果要拣选十大最深刻的人与事，这些事情会带给我们怎样的心情去 迎接兔年的来临呢？
偶然在 Youtube 听到一位不见经传的新人唱出一首我年青时耳熟能详的舊歌【抉 择】,此时此刻听着歌者用深沉宽厚的歌声,将这一首久违了的老歌唱进了我的心里⋯⋯ 「几多往时梦、几许心惆怅，别了昔日家，万里而去，心潮千百丈。收起往时梦、抛开 心惆怅，任那海和山助我寻遍，天涯各处乡！闯一番新世界！挺身发奋图强！要将我根 和苗，再种新土壤。就算受挫折，也当平常，发挥抉择力量，再起我新门墙，似那家乡 样！闯一番新世界！挺身发奋图强！要将我根和苗，再种新土壤。就算受挫折，也当平 常，发挥抉择力量，再起我新门墙，胜我旧家乡！」
歌词正正反映了我最近的心情，它把我内心的忐忑、惆怅和不安表达得淋漓尽致， 让我回想过去这一年我和家人所面对很多的挑战和考验，尤其亲人身体抱恙、工作和经 济的各种巨变带来的压力，在在都让我们陷入一种前无去路，后有追兵的困惑中。 天父 藉着这首歌提醒我们面对艰难挫折时，仍然经历着天父的保守和同在，在风雨飘摇中仍 然有一份平安和笃定来作出抉择，让我们可以收起内心的忐忑、惆怅和不安，无论身处 何地，面对着甚么挫折，我们都有力量选择以新世界（天父世界） 的观点和喜乐的心去 面对当下，旧的一年（虎年）将成为过去，再次靠着主的力量，将天国家的模样呈现在 生活当中，在此时此地再种新土壤，迎接兔年的来临和挑战，以天父的应许再起新门 墙，胜过旧我的模样， 因为旧的已经过去，新的已经来临！
『是耶和华 - 你神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华 - 你神的眼目时常看顾那地。』 《申命记 11：12》
『如果有人在基督里，他就是新造的人，旧事已经过去，你看，都变成新的了！』 新译 本《歌林多后书 5：17》


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邓铭贤执事心声: 圣诞快乐 (2023-1-08)

刚过去的圣诞节假期，对于基督徒，除了有几天的假期，这个日子的真正意义是什 么呢？ 我们常常跟其他人说圣诞快乐，真正的圣诞快乐是什么呢？
圣诞不是用来纪念的，而是用来传扬的，在圣经路加福音第二章，记载了主耶稣的 降生。 当时有天使说：「看哪，我报给你们大喜的好信息，是关乎万民的。 因今天在 大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。」圣经里找不到一处经文，要人庆祝所谓 的圣诞节或纪念祂的诞生，却是要人将主耶稣来临的信息传扬出去。因为这信息是关乎 万民，是给全人类的大喜信息。所以重点不该是过圣诞节，而该是传扬耶稣的降生，带 给万民救恩。
保罗在提摩太前书 1:15，说到耶稣的出生时，用了一个特别的词，「降世」。 他 说：「基督耶稣降世，为要拯救罪人⋯ ⋯ 」这表示主耶稣的降生，与历史伟人的出生是有 分别的。『诞生』用于对伟大人物出生的尊称; 而普通人则称为「出生」。但主耶稣的 出生是神「降世」为人，从天来到地上，将神带进人里面，并将神性带进人性里。所以 降世或降生，是主耶稣独有的尊荣。
当敬虔的西面在圣殿里，第一次看见婴孩耶稣时，他就说：『我的眼睛已经看见你 的救恩，就是你在万民面前所豫备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。』 (路加福音 2:30-32 ) 这段话清楚说出主耶稣来到世上，是预备给万民的救恩。使徒保 罗在提摩太前书 1:15 也曾说，「基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分 可佩服的⋯ ⋯ 」表示耶稣的降生，确确定定的目的就是为着拯救人，成为世人的救恩。 所以「圣诞」要真能「快乐」，关键在于基督生在伯利恒呢？或是生在你的心里？ 基督即使能够一再降生于伯利恒，这如同人类十几个世纪以来，千千万万次的庆祝与纪 念。但无论如何庆祝基督的诞生，纵然参加过多次的圣诞晚会，这一切都不能成为你的 救恩，不能成为你心中的欢喜快乐。唯有当基督活在你心内，耶稣真正诞生于您的心 房；当世人接受祂为救恩，接受祂作人生的新纪元时，就真能恭祝您：「圣诞快乐」。
（文章資料來源來自網絡，經作者整理。）


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许黄河清执事心声 : 綿羊與山羊 (2022-1-01)

在新西兰的郊外或乡村，常常看到一大群绵羊跟着主人和牧羊犬上山吃草，少则数十 个，多则数千个，是这里的特色之一，但甚少见过一整群的山羊被牧放。
在旧约圣经绵羊和山羊都是洁净的动物，可以用来献祭。利未记四章二十八和三十节 都提到人若犯了罪，献无残疾的山羊或绵羊作为赎罪祭，罪就可以赦免了。只有在利未记十 六章二十一至二十二节则说明在赎罪日，一定要用两只公山羊，一只杀在坛上献给耶和华， 一只由大祭师按手在羊头，把一切罪谟都归到羊身上，然后把羊赶到旷野无人之处。 绵羊和山羊都是羊，性情各有不同。绵羊温驯，服从主人，受攻击时只会逃避或退 后。山羊较野性好斗，遇敌时会用头上的角刺撞对方。绵羊吃草只吃青绿部分，之后植物会 重新生长；山羊吃草，会趴开泥土，把草根都吃掉，尤其是野山羊擅跳跃，会跳上树吃叶 子，连新长出的嫩芽也不放过，很多时野山羊所到之处，寸草不生，成为荒地，被列为入侵 物种之一。
在新约马太福音二十五章三十一至四十一节记载耶稣说的比喻：「当人子在他的荣耀 里，和著众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上，万民也要聚集在他面前。他要把他们 分别出来，好像牧羊的区别绵羊山羊一般，绵羊安置在右边，山羊在左边」。右边的可以承 受那创世以来为你们预备的国，而左边的要进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火去。 比喻里绵羊和山羊都不明白为什么是这样结局，耶稣解释，归类为绵羊的人紧紧地跟 随主，学主的样式，以怜悯的心肠服侍弟兄中最小的，觉得理所当然，甘心乐意去做，绝非 为了得奖赏，所以得进神的国。而被归类为山羊的人，只顾自己的好处，并不体贴神的心 意，轻看弟兄中最小的，麻木不仁，自私自利，不知悔改，所以要进入为魔鬼和他的使者所 预备的永火去。
人常以自己标准来判断，把人分类为富有的或贫穷的，成功的或失败的，但神的审判 才是最后的定断。世界只有少数的得胜者，但在天国里每个人都是嬴家。从服侍弟兄中最小 的开始，是我们得胜的秘诀，求主赐我们信心，拥有怜悯心肠的生活，成为神眼中的绵羊， 进入永生。


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