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马燕文姊妹《燕文思语》: 抉择 (2023-01-15)

过几天虎年将成为过去,当我们盘点过去一年曾发生的点点滴滴,我们会拣选甚么 作为虎年的总结?如果要拣选十大最深刻的人与事,这些事情会带给我们怎样的心情去 迎接兔年的来临呢?
偶然在 Youtube 听到一位不见经传的新人唱出一首我年青时耳熟能详的舊歌【抉 择】,此时此刻听着歌者用深沉宽厚的歌声,将这一首久违了的老歌唱进了我的心里⋯⋯ 「几多往时梦、几许心惆怅,别了昔日家,万里而去,心潮千百丈。收起往时梦、抛开 心惆怅,任那海和山助我寻遍,天涯各处乡!闯一番新世界!挺身发奋图强!要将我根 和苗,再种新土壤。就算受挫折,也当平常,发挥抉择力量,再起我新门墙,似那家乡 样!闯一番新世界!挺身发奋图强!要将我根和苗,再种新土壤。就算受挫折,也当平 常,发挥抉择力量,再起我新门墙,胜我旧家乡!」
歌词正正反映了我最近的心情,它把我内心的忐忑、惆怅和不安表达得淋漓尽致, 让我回想过去这一年我和家人所面对很多的挑战和考验,尤其亲人身体抱恙、工作和经 济的各种巨变带来的压力,在在都让我们陷入一种前无去路,后有追兵的困惑中。 天父 藉着这首歌提醒我们面对艰难挫折时,仍然经历着天父的保守和同在,在风雨飘摇中仍 然有一份平安和笃定来作出抉择,让我们可以收起内心的忐忑、惆怅和不安,无论身处 何地,面对着甚么挫折,我们都有力量选择以新世界(天父世界) 的观点和喜乐的心去 面对当下,旧的一年(虎年)将成为过去,再次靠着主的力量,将天国家的模样呈现在 生活当中,在此时此地再种新土壤,迎接兔年的来临和挑战,以天父的应许再起新门 墙,胜过旧我的模样, 因为旧的已经过去,新的已经来临!
『是耶和华 - 你神所眷顾的;从岁首到年终,耶和华 - 你神的眼目时常看顾那地。』 《申命记 11:12》
『如果有人在基督里,他就是新造的人,旧事已经过去,你看,都变成新的了!』 新译 本《歌林多后书 5:17》


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邓铭贤执事心声: 圣诞快乐 (2023-1-08)

刚过去的圣诞节假期,对于基督徒,除了有几天的假期,这个日子的真正意义是什 么呢? 我们常常跟其他人说圣诞快乐,真正的圣诞快乐是什么呢?
圣诞不是用来纪念的,而是用来传扬的,在圣经路加福音第二章,记载了主耶稣的 降生。 当时有天使说:「看哪,我报给你们大喜的好信息,是关乎万民的。 因今天在 大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。」圣经里找不到一处经文,要人庆祝所谓 的圣诞节或纪念祂的诞生,却是要人将主耶稣来临的信息传扬出去。因为这信息是关乎 万民,是给全人类的大喜信息。所以重点不该是过圣诞节,而该是传扬耶稣的降生,带 给万民救恩。
保罗在提摩太前书 1:15,说到耶稣的出生时,用了一个特别的词,「降世」。 他 说:「基督耶稣降世,为要拯救罪人⋯ ⋯ 」这表示主耶稣的降生,与历史伟人的出生是有 分别的。『诞生』用于对伟大人物出生的尊称; 而普通人则称为「出生」。但主耶稣的 出生是神「降世」为人,从天来到地上,将神带进人里面,并将神性带进人性里。所以 降世或降生,是主耶稣独有的尊荣。
当敬虔的西面在圣殿里,第一次看见婴孩耶稣时,他就说:『我的眼睛已经看见你 的救恩,就是你在万民面前所豫备的,是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。』 (路加福音 2:30-32 ) 这段话清楚说出主耶稣来到世上,是预备给万民的救恩。使徒保 罗在提摩太前书 1:15 也曾说,「基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是十分 可佩服的⋯ ⋯ 」表示耶稣的降生,确确定定的目的就是为着拯救人,成为世人的救恩。 所以「圣诞」要真能「快乐」,关键在于基督生在伯利恒呢?或是生在你的心里? 基督即使能够一再降生于伯利恒,这如同人类十几个世纪以来,千千万万次的庆祝与纪 念。但无论如何庆祝基督的诞生,纵然参加过多次的圣诞晚会,这一切都不能成为你的 救恩,不能成为你心中的欢喜快乐。唯有当基督活在你心内,耶稣真正诞生于您的心 房;当世人接受祂为救恩,接受祂作人生的新纪元时,就真能恭祝您:「圣诞快乐」。
(文章資料來源來自網絡,經作者整理。)


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许黄河清执事心声 : 綿羊與山羊 (2022-1-01)

在新西兰的郊外或乡村,常常看到一大群绵羊跟着主人和牧羊犬上山吃草,少则数十 个,多则数千个,是这里的特色之一,但甚少见过一整群的山羊被牧放。
在旧约圣经绵羊和山羊都是洁净的动物,可以用来献祭。利未记四章二十八和三十节 都提到人若犯了罪,献无残疾的山羊或绵羊作为赎罪祭,罪就可以赦免了。只有在利未记十 六章二十一至二十二节则说明在赎罪日,一定要用两只公山羊,一只杀在坛上献给耶和华, 一只由大祭师按手在羊头,把一切罪谟都归到羊身上,然后把羊赶到旷野无人之处。 绵羊和山羊都是羊,性情各有不同。绵羊温驯,服从主人,受攻击时只会逃避或退 后。山羊较野性好斗,遇敌时会用头上的角刺撞对方。绵羊吃草只吃青绿部分,之后植物会 重新生长;山羊吃草,会趴开泥土,把草根都吃掉,尤其是野山羊擅跳跃,会跳上树吃叶 子,连新长出的嫩芽也不放过,很多时野山羊所到之处,寸草不生,成为荒地,被列为入侵 物种之一。
在新约马太福音二十五章三十一至四十一节记载耶稣说的比喻:「当人子在他的荣耀 里,和著众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上,万民也要聚集在他面前。他要把他们 分别出来,好像牧羊的区别绵羊山羊一般,绵羊安置在右边,山羊在左边」。右边的可以承 受那创世以来为你们预备的国,而左边的要进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火去。 比喻里绵羊和山羊都不明白为什么是这样结局,耶稣解释,归类为绵羊的人紧紧地跟 随主,学主的样式,以怜悯的心肠服侍弟兄中最小的,觉得理所当然,甘心乐意去做,绝非 为了得奖赏,所以得进神的国。而被归类为山羊的人,只顾自己的好处,并不体贴神的心 意,轻看弟兄中最小的,麻木不仁,自私自利,不知悔改,所以要进入为魔鬼和他的使者所 预备的永火去。
人常以自己标准来判断,把人分类为富有的或贫穷的,成功的或失败的,但神的审判 才是最后的定断。世界只有少数的得胜者,但在天国里每个人都是嬴家。从服侍弟兄中最小 的开始,是我们得胜的秘诀,求主赐我们信心,拥有怜悯心肠的生活,成为神眼中的绵羊, 进入永生。