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Sunny 姐妹灵修分享:艰难中赞美神——大卫王的生命榜样 (2026-05-24)

大卫王的一生充满传奇,也遍布患难。从被扫罗追杀,到逃匿于旷野山洞,他经历了常 人难以承受的孤独与危险。然而,正是在这些至暗时刻,大卫写出了最美的赞美诗篇。他的 榜样不是遥不可及的故事,而是我们可以实际效法的生命功课。
一 他诚实地向神倾吐,不掩饰软弱 大卫在诗篇中写道:「我心在我里面发昏。」(诗 143:4)他从不假装刚强。我们在艰难中 要学习的第一个功课,就是把真实的情感——恐惧、愤怒、失望…直接告诉神。祷告不是优 雅的演讲,而是孩子向父亲的倾诉。
二 他有意识地将目光从环境转向神的属性。 大卫在洞穴中逃亡时宣告:「耶和华是我的岩石,我的山寨。」(诗 18:2)他不是因为处 境变好了才这么说,而是刻意操练不看山洞的黑暗,只看神的坚固。我们也可以在困境中列 出神的属性——祂是慈爱的、信实的、大能的…然后一一赞美。
三 他用回忆对抗眼前的绝望 大卫常常记念神过去的拯救,数算神的恩典。「我追想古时之日,思想你的一切作为」 (诗 143:5)。当我们陷入艰难,可以效法他:回想神曾如何带领我们走过的低谷,祂的信 实从未缺席。
四 他将赞美化为行动 大卫说:「我心坚定,我要唱诗!」(诗 57:7)赞美不是等心情好转才发出的,而是意志 的决定。无论感觉如何,开口唱一首赞美诗、说一句感谢的话,我们的灵就会像大卫一样重 新得力。
大卫得胜环境的秘诀在于:他让赞美成为穿越苦难的武器,而非只等苦难结束后的庆功 曲。今天,无论我们正面对怎样的困境,都可以从这四方面学习大卫。当你开始赞美,你会 发现:不是环境立刻改变,而是你改变了;而你的改变,正是神开始工作的记号。


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Tony 陈弟兄分享:在《诗篇 23》里,神所赐的福知多少? (2026-05-10)

《诗篇 23》是我最熟悉、最喜爱的经文。短短六节,却蕴含着神所赐的丰富恩福。我细 数其中,至少有七重福分,值得我们深深感恩。
第一福:供应之福——“我必不至缺乏”耶和华是我们的牧者,祂深知我们的需要。无论 是灵里的饥渴,还是生活的需用,祂都以恩典供应。这不是说我们想要什么就有什么,而是 说我们需要什么,祂都知道,都必按时预备。
第二福:安息之福——“躺卧在青草地上”在忙碌纷扰的世界里,神赐安息。祂领我们到 青草地、溪水旁,使我们的灵魂苏醒。这不是懒惰,而是在祂里面得着真正的平安与恢复。
第三福:引导之福——“领我走义路”神为自己的名引导我们走义路。人生岔路口上,祂 借着圣经、圣灵和环境,一步步带领我们走在合祂心意的道路上。
第四福:同在之福——“你与我同在”走过死荫幽谷时,最宝贵的不是谷中有多少草场, 而是有牧者的同在。神的杖和竿都安慰我们——管教是爱,引导是恩。
第五福:保护之福——“在我敌人面前为我摆设筵席”神没有应许没有仇敌,却应许在敌 人面前为我们摆设筵席。祂使我们得胜有余,让敌人看见神对我们的保守。
第六福:恩膏之福——“用油膏了我的头”油象征圣灵能力与分别。神将我们分别为圣, 赐下能力事奉祂。这福分使我们 “福杯满溢”——蒙恩不仅为自己,更为祝福他人。
第七福:永生之福——“住在耶和华的殿中直到永远”这是最大、最终的福分。今生的一 切都会过去,但神赐下永生的应许。让我们住在永生神的殿中,享受与祂永远的同在。
亲爱的弟兄姐妹,《诗篇 23》从“耶和华是我的牧者”开始,到“住在耶和华的殿 中”结束。这七重福分,不是靠我们努力赚取,是因着与牧者关系自然领受的。问题不在于 神赐福多少,而在于我们是否真让祂作我们的牧者。或许,你还能从中找出第八,第九福, 也请你为我们补上。愿我们从心里说:“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。”阿们!


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许黄河清执事心声 : 傈僳族女使徒 (2026-04-26)

在中国云南省有一条江叫怒江,旁边有个峭𤩹,几个世纪以来没有人知道有傈僳族人居 住在那里,现被称为福音谷,这一切都是富能仁宣教士和他的继任人杨宓贵灵努力的成果。 杨宓贵灵(Isobel Selina Miller Kuhn)1901 年出生于加拿大基督长老教会的家庭,自幼参加 主日学,唯进入大学后开始反叛,拒绝出席教会崇拜,沉迷连夜跳舞和校园学生会事工。 她交了一个男朋友,随即陷入热恋,却以分手告终,因这事极其痛苦,夜不能眠,甚至想要 自杀,在绝望中她举起双手祷告,许诺把生命奉献给主,之后心灵得到平静安稳。重新回到 上帝身傍后,她积极地硏经祷告,在一次富能仁宣教士的见证分享会深受感动,决心服侍中 国的傈傈族,没想到竟被信主的家人阻挠和逼迫。终于神亲自为她开路,在芝加哥慕廸神学 院毕业后立即加入戴德生的内地会,启程前往中国,同年与同是宣教士的杨志英结为夫妇。 1933 年贵灵扺达上海,跟著向傈僳地进发,那边有很多峡谷,险峻的山下的万丈深渊, 要赤手爬山,或坐骡车颠簸前行,目的地衞生环境恶劣,没有自来水,有很多虱子、臭虫、 蚊子,不多久就患上疟疾。1938 年年贵灵夫妇开办傈僳地第一间圣经学院,有二十几个傈僳 青年人参加,学员毕业后派往附近二十几个村落传福音,第一周有五百人决志,第二周有七 百人信主,得救人数一直增加,很短时间内就建了三间礼拜堂。 贵灵育有一子一女,都在山东烟台内地会宣教士子女学校读书,1942 年日本侵华占领学 校,全体师生被关进集中营,屡传出残暴等消息,她心里担忧,唯有操练依靠天父應許的信 心功课,在危难中坚持开办圣经学校去传福音。1943 年她牙龈发炎疼痛难耐,当地没有牙 医,只好两个星期长途跋涉,艰难地到昆明就医,时细菌已蔓延全身血液,在危急下神藉医 生给她医治好,并得悉儿女已被救出送往美国好消息,她立刻启程与多年未见的子女团聚。 1944 年抗战胜利,贵灵很快又回到中国宣教,至 1951 年被逼离开,之后转往泰北继续 宣教事工, 而傈僳人已经接棒继续向自己族人和其他少数民族传福音。1957 年贵灵因癌症 去世,死前曾说她会在天上看著地上傈僳教会,可见得她是如何深爱傈僳人。