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魏远聪弟兄的分享 : 教会合一 (2024-01-21)

在假期外游时,参加了一个教会的主日崇拜,会中讨论到来年目标,是教会的合一。 属灵的训勉也挺适用于我们恩信教会之中,特此希望与大家分享。使徒保罗在哥林多前书十 二章中用身体(教会)与肢体(众信徒)之间互动来表达什么是合一,甚么是不合一?
首先,什么是合一,教会为什么要合一?合一不是大家年纪、背景、信仰历程都一 样,一起做一模一样的事情。「我们不拘是犹太人,是希腊人,是为奴的,是自主的,都从 一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。」(林前 12:13)合一乃是弟兄姊妹虽不相 同,却又洽当地互相配搭。「免得身上分门别类,总要肢体彼此相顾。」(林前 12:25) 「眼不能对手说:我用不着你;头也不能对脚说:我用不着你。」(林前:12:21)正如身 体各部若运作正常,身体便健康。教会各肢体若互相配搭得宜,教会便运作正常,发挥神所 托付的使命。我们都知道信徒合一对教会健康运作的重要性。那么障碍在那里呢? 1. 不接纳——正如以上的经文所论述的。各人虽信仰相同,但原生的背景、个性、文化、 职业、际遇⋯⋯各不相同。为什么不想快乐地接纳彼此差异呢?原因往往来自个人的骄 傲,乃是隐藏的优越感所驹使,是撒旦成功的策略。所以如有弟兄姐妹陷在罪中,我 们是要抗拒他的罪,却要接纳他。主耶稣就是这样接纳我们每个人,为我们舍命。同 样,有接纳,对方才有改过的机会!那里有接纳,那里就有合一!
2. 不尊重——正因我们彼此有差异,我们看事情的角度,解读,处事都会有差异。很多时 候都没有绝对的错对。作决定的人肯定有他的理念和原因。在没有罪的抵触之下,我 们可否放下自己的坚持,尊重对方的决定呢?好像饥饿的肚子抱怨双腿为什么跑到街 上,不进入厨房?却不知道冰箱食物已经吃光了,双腿正拼命跑向最近的快餐店呢! 是的,我的想法没错,他的做法也合理啊!那里有彼此尊重,那里就有合一!
3. 不尊荣——「若全身是眼,从哪里听声呢?若全身是耳,从哪里闻味呢?」(林前 12:17) 主内肢体各有所长,各有恩赐。我们有否说过:他领敬拜多好,大家都能尽情与主相 遇。有否觉得,我们牧师真好!永不言倦!有否发现,某姊妹说话好舒服,面带微 笑,语言温柔,态度不亢不卑。「不但如此,身上肢体,人以为软弱的,更是不可少 的。」(林前 12:22)提醒我们,有一些肢体在幕后工作,如财务、维修等支持着教会。 我们若能多观察,少批评,彼此欣赏对方的长处,合一就在这里了。教会复兴需要合 一,成长需要合一,突破需要合一,得胜更需要合一!有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌 挡他;三股合成的绳子不容易折断。(传道书 4:12)让我们为教会合一祷告吧!


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赵少君执事心声: 灵命计中计 (2024-01-07)

人生的长短和得失,尽在神的计划中,像是已有定局,但不意味着信徒的生命冠冕就 垂手可得。我们也要有所计划,执行和完善灵命中的作为,一方面为自己定立明确目标和行 动,另方面不住的求问神怎样与祂上天的「大计」配合,完成每个信徒地上的「灵命计中 计」。有些人没有生命计划的习惯,认为人生变数太多,逆境顺境无常,一切计划容易落得 枉然。不过,作为神的儿女,特别在教会事奉的生活中,我们必须主动拨出时间,才干和资 源。为什么?
1. 信徒要「先求祂的国和祂的义」(太 6:33),这是蒙福的诫命。「各人不要单顾自己 的事,也要顾别人的事(腓 2:4)」。在所有的人生计划里,神家的事的确要正视。
2. 我们要「各尽其职,建立基督的身体」(弗 4:12),这就是我们以基督为首的教会。教 会不是受薪牧师独力支撑的职场,它是我们属灵的家。我们每天付出半小时总比牧师 每日辛劳二十四小时来得有效和健康。若我们埋没神赐的才干和时间,恐怕「凡有 的,还要加给他,叫他有余。没有的,连他所有的,也要夺过来。」(太 25:29)
3. 奉献就是亲近神,体验祂的爱和同在的机会。透过事奉的挑战与喜乐,「万事互相效 力,叫爱神的人的益处」(罗 8:28),直接见证祂信实的看顾。
要筹划和执行合乎神大计的个人计划不容易。最好先找个地方静下来思考,不住求问 神,赐智慧去明白祂的旨意,免走错方向,事半功倍。「你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自 己的聪明,在你一切所行的事上,都要认定祂,祂必指引你的路。」(箴 3:5-6) 检讨计划的指标不在乎个人的得失,乃是要造就身边需要帮助的人和事。话说有一金 牌跑手,非常享受胜利所得的掌声。一天,一位智者要求他与一位盲人和老妇比赛。跑手有 点犹豫,但一如过往以箭步跑到终点,无助的盲人和老妇仍站在起跑线上,旁观者鸦雀无 声,令他非常尴尬。该跑手决定再来一次比赛,左手拖着盲人,右手扶着老妇,一起慢走到 达终点。这时,场中掌声如雷,跑手才明白关顾有需要的人能荣神益人,比个人荣辱更蒙神 祝福。
2024 年刚开始,你有灵命计中计吗?请莫怠慢,因为魔鬼最喜欢用「尚有明天」来攻 击世人。「一年之计在于春,一生之计在于神」。神有「大计」,我有「小计」,你们「千 万不要凡事无计」啊!恩信浸信会来年正等着大家更投入的奉献。


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蔡宁牧师心声 : 迎接和平大君王 (2023-12-24)

「因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、 全能的神、永在的父、和平的君。祂的政权与平安必加增无穷。祂必在大卫的宝座上治理他的 国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远…」(以赛亚书 9:6-7)
当日以赛亚先知在公元前近七百年间发出预言,指出将会有一位伟大和平君王赐给以 色列人,有一婴孩为我们而生。若单靠着人的努力,和平永远不可能在这个世界里实现。以 赛亚所描写地上将来的国王是从天而降的,不可能属于地上的任何统治者,因祂必将凭着公 义和圣洁执政,带来和平。相信大部份人都会相信祂会是一位高大帅的明君。眼看现在世界 上的领袖就算怎样好,也都不完全,都会为着自己的权利。但这位王是为我们而来,是多感 动的事,祂要委身于我们,来为祂的国民捨身。但谁会明白神赐给我们的伟大和平君王,却 是耶稣基督般以谦卑的道成肉身,在穷寒人中为我们而生。是的,耶稣应验了弥赛亚将要生 为婴孩和作为神的礼物,来到统治世人 。
祂的称号是「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」!「奇妙」即代表祂行很 多奇事;「策士」有设计者的意思,代表祂的策划与谋算是极有智慧,祂是我们的奇妙策 士,是我们的顾问,我们寻求祂便是最好;「全能的神」,即祂是大有能力的; 「永在的 父」是说这位王永远存在,厚爱并看顾一切的人祂是永远遮盖、保护我们,祂不会丢弃我 们,这位领袖不会犠牲祂的国民;而「和平的君」,和平是指 Shalom,这和平是平安、完 全、完好无缺、圆满的意思,即祂带来的和平是一个圆满、问题得以修正、破损得以修復的 和平,基督来是要恢復一切。而且祂的王权是不会终结,祂必长远管治。祂统治的基础是公 平与公义,祂的政纲是很清晰的。
在宇宙中只有一位完全符合这里的描述,那就是救主耶稣基督。以赛亚的年代耶稣还 没来,但今天耶稣已经来了,祂第一次降临的时候,为世人带来永生之道;第二次来临的时 候,将要以完全的智慧统治世人 (赛 11:2 )。但也可以说还没完全地管治,因为祂只在相 信祂的人生命中作管治,直到祂再来时,全地都要伏在祂的权下。因此我们让神的国不住扩 展就是透过传福音,让神的国在每个人的生命中,祂的国永远无穷,神必成就这事,所以神 是必带祂的子民离开黑暗。耶稣已来了,祂的光已经来到,今天我们要在圣诞节这些日子继 续将祂的国分享出去。