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魏远聪弟兄的分享 : 先知仍然在对我们说话吗? (2022-12-25)

「世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是甚么呢? 只要你行 公义,好怜恴,存谦卑的心,与你的神同行。」弥迦书 6:8
是的,神用先知弥迦对当年的以色列人说话,今天神仍然透过弥迦书向我们发 信息。因为今天世人光景与当年相距不远。相信神不惊讶,我们人也不要惊奇,因 为祂说日光之下无新事,并且世人都犯了罪!
神颁布律法,在摩西五经中指示行善的准则。今天我们不止有摩西五经,还有 整本旧约、新约圣经,满有神的心意和话语。祂给我们的指示肯定比当年的更多。 不过,更多是否等于更听从呢? 神既然给世人这么多的指示,当然是对世人有所 要求啰!弥迦先知年代与现代都一样。
 当年买卖上不公义的欺诈,现代也有,而且更历害。
 当年对弱势族群欺压,现代也有,而且更历害。
 当年人缺乏谦卑之心,自以为是,随意献祭,现代人更目中无神。
 当年的人与外邦偶像同行,又献祭偶像又献祭耶和华,并不一心一意地专心
跟随独一真神。今天仍有多少基督徒默默地奉世上所有的为他们的神呢? 感谢神,祂深知人因罪而软弱,凭一己之力无法达到神圣洁的期望。弥迦时代 所没有的,祂已经为我们预备了:祂不仅降世为人子耶稣作为我们行事为人的榜 样,更为我们死在十字架上,换来神的饶恕。神更差保惠师圣灵入住我们心中,成 为我们灵里力量的泉源,灵里昏旽时的提醒。
主,我再也没有理由说,我不明白你对我的期望,我愿打开我的心,让圣灵来 充满,活出合神你心意的生命。奉主耶稣名,阿们。


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赵少君执事心声:圣诞的记号 (2022-12-18)

论到圣诞的记号,世人会不约而同认为都是圣诞老人,圣诞树,圣诞卡,圣诞派对, 圣诞大餐等等,可是这些都与基督无关。在现今物质较富庶的景况下,圣诞节对某些人就是 尽情享乐,狂欢放纵的时刻。可是,多彩多姿的商业化圣诞记号并不是天父的原意。感谢恩 信教会上主日的基督降世短剧,从世俗的氛围里重现这节日的真正记号:一个脆弱的初生婴 孩,单薄的裹婴布,简陋的马槽,顺服忠心的约瑟和玛利亚夫妇。这些看似平凡卑微,却揭 开得救本乎恩的救恩时代的序幕。「你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是 记号了。」(路加福音 2:12)
其实,12 月 25 日未必是耶稣的真正出生日期,因为圣经并没有对此有准确的记载。 教 会史上记载的首个圣诞节可追溯到公元 336 年,但要等到公元 1607 年各主要的教会领袖齐 集伯利恒才一致同意将 12 月 25 日定为圣诞节。虽有此定案,但不是所有教会团体都接受认 同,因为圣经并没有鼓励信徒要为此节日庆祝,且不少历史神学家指出,这节日的确立只不 过是古罗马帝国的政治统战动机,为了笼络当时的教廷就干脆把原为纪念太阳神的日子同定 为耶稣出生日。
无可否认,圣诞节随着时日的流逝,已约定俗成地发展为一个世界性的节日,不管是 信徒与非信徒,都有着不同的出发点来作不同类型的庆祝。亲朋戚友藉着圣诞节聚首一堂, 共度快乐时光是无可口非,也不是绝对的错误。只是,我们信徒万万不能「忘本」。认定基 督降世的意义比单单的一个享乐节日更为重要。「人子来,为要寻找,拯救失丧的人。」 (路加福音 19 章 10 节)耶稣降世,道成肉身,终结了前人在律法下不能自救的悲况,却彰 显了神的一个简单初心:神爱世人。
感谢主,祂不是高高在上等候我们前去恳求才施怜悯,乃是主动降临,活在地上 30 多 年,受尽鄙视,离弃,鞭打,且死在十字架上,三日后复活;我们可因信称义,得享永生。 也感谢主他的降临不只是到此一游,匆匆而去,而是「以马内利」,住在我们里面。「道成 了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理…」(约翰福音 1:14)
我们怎样回应?Christmas 就是 Christ + Mass:基督为主 + 记念他的弥撒。Silent Night 不光 是叫平安夜,也该是宁静夜,就是普天欢腾的喧嚣之中,抓紧安静的时刻诚心向神献上的感 恩。圣诞节都有交换礼物的习惯,耶稣救恩的降世的确是我们最美好的圣诞礼物!


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蔡宁牧师心声 : 将临期与主降生 (2022-12-11)

「将临期(Advent)是教会年曆的开始,传统上是从圣诞夜前倒数四个主日算起的准备 期与等待期,约为 22-28 天。四週将临期的传统是从第七世纪开始,今年的 11 月 27 日是将 临期第一主日。四个主日的主题分别为:提醒警觉、盼望等候、平安和平、和满心喜乐,并 圣诞日的爱心真谛;在更早期的教会甚至定为七週,即自诸圣节后第一个主日就开始。它的 英文名称,源自拉丁文 adventus,意思是「即将来临」。当中所记念的有两个重点:第一是 回顾神从永恆道成肉身进入历史,降生在这暴力和谎言充斥的黑暗世界裡,在人群中充充满 满地有恩典有真理;另一个就是期待耶稣基督第二次来临,并万物在祂恩典的救赎裡更新和 完成。
换句话来说,就是要藉这节期提醒信徒基督的降生,以及祂再来的应许。所以就第一 重意义说,这节期正是让我们预备自己的心,记念和庆贺主耶稣的降生;而灵修学者更喜欢 说为:洁淨我们的内心,让基督降生于自己的心中。而将临期的第二重意义,是提醒我们要 警醒、等候,因为基督必按着祂的应许,以君王的身分第二次降临人间,使万物在祂里面同 归于一!
随着时光的迈进,本主日已经是第三个主日,其主题为「平安、和平」。犹太人见面 时,通常会用希伯来文的「愿你平安 Shalom」来问候别人,被问候者则回答:「平安临到 你」。原来 shalom 含有「你好」与「再见」两个意思,但它不单只是见面或再见的问候 语,它的字根原是含有「完满的、完全的」意思,所以它含义着每次在见面或离去时都不可 少的「平安」的祝福:哪裡有完满、完全与合一,哪裡就有平安。因此,犹太信仰裡永远的 祷告,其实早已蕴藏在他们的问候语裡头:祈求世界的平安、人与人之间的和平,以及人内 心的平安与和谐。
可惜,犹太人却拒绝了那和平之子主耶稣,以至他们始终得不到神赐予的真正平安! 他们的家园在第一世纪的叛变中,被罗马人完全摧毁,以致整个民族从此浪迹天涯,一直要 等到 1948 年才能復国,结束没有自己国家的流离日子。唯愿世人都听到当年漆黑的晚上, 天使天兵一同向野地裡牧羊人颂赞神的话:「在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与祂 所喜悦的人!」(路 2:14),并如牧羊人般赶忙去寻找基督,得着真正的平安和安慰!